曾看過(guò)一期綜藝，有一幕至今讓我印象深刻，Papi醬給自己人生中重要的關(guān)系做了一個(gè)排序，按重要程度分別是：自己、伴侶、孩子、父母。

她的理由是：自己跟自己相處時(shí)間是最長(zhǎng)的，接下來(lái)就是伴侶，而孩子和父母，其實(shí)只能陪自己走過(guò)人生的其中一段，都是陪伴人生不長(zhǎng)不短，僅有一段行程的人。

這個(gè)排序曾經(jīng)被網(wǎng)友頂上了熱搜，很多人都認(rèn)同Papi醬的觀點(diǎn)。

但是也不是所有人都認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)剛生完二胎的母親說(shuō)“如果這樣，誰(shuí)還愿意生孩子，努力賺錢(qián)不都是為了孩子嗎？而且怎么可以把父母放在后面，百善孝為先，這樣的話一個(gè)個(gè)長(zhǎng)大后不都成了白眼狼。”

孩子一出生我們就會(huì)把所有的愛(ài)給孩子，而父母亦是把所有的愛(ài)都給了我們。父母的愛(ài)很沉重，為孩子付出的非常多，但一個(gè)成熟、健全的人，會(huì)同意Papi醬的這個(gè)人生排序。

從人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，家庭是最基本、最重要的一個(gè)系統(tǒng)。德國(guó)心理治療大師伯特·海靈格發(fā)現(xiàn)在家庭系統(tǒng)中，有一些隱藏著的、不易被人們意識(shí)或覺(jué)察到的動(dòng)力操控著家庭成員之間的關(guān)系－－愛(ài)的序位，并不跟隨社會(huì)及文化的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則運(yùn)行，而是在這些標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則之上運(yùn)行。

在系統(tǒng)內(nèi)，先來(lái)的比后來(lái)的有優(yōu)先權(quán)

也就是父母比孩子更先進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的，父母之間的關(guān)系對(duì)于親子關(guān)系來(lái)說(shuō)在系統(tǒng)內(nèi)是優(yōu)先的；老二會(huì)比老大晚些進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)，那么老二就需要尊重老大在系統(tǒng)中的優(yōu)先地位。如果關(guān)系錯(cuò)亂，就很容易事與愿違，出現(xiàn)矛盾。

如果夫妻其中一方把孩子放到了伴侶之前，眼里只有孩子而忽視自己的伴侶，那么長(zhǎng)期得不到關(guān)注的另一半，就很有可能會(huì)出現(xiàn)出軌的情況。

若是夫妻兩人都將注意力放在孩子身上，也是不合理的。這可能會(huì)給孩子帶來(lái)很大的壓力，會(huì)導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)厭學(xué)、離家出走的現(xiàn)象。

其實(shí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母關(guān)系的和諧，比對(duì)自己需要的滿足更加重要。

系統(tǒng)內(nèi)部的黃金法則是：夫妻要先成為好夫妻，之后他們才能成為好父母，那么孩子也才能是真正幸福的孩子。

在兩個(gè)關(guān)系系統(tǒng)里，新的家庭系統(tǒng)優(yōu)先于舊的關(guān)系系統(tǒng)

子女只要結(jié)婚了就會(huì)建立一個(gè)新的家庭系統(tǒng)，那么按照新家庭系統(tǒng)優(yōu)先于舊關(guān)系系統(tǒng)的原則，小夫妻的關(guān)系在家庭系統(tǒng)中就要優(yōu)先于他們和父母之間的關(guān)系。

在中國(guó)，我們的傳統(tǒng)觀念是以大家庭為重，小家庭只是附屬于大家庭的一部分，彼此之間并沒(méi)有一個(gè)明確的邊界。

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)在小家庭已經(jīng)擁有了更多的個(gè)人空間。但是傳統(tǒng)意識(shí)任然有殘留，有的孩子表現(xiàn)為不愿意跟父母分離，但更多的是父母不愿意讓孩子獨(dú)立。

兩人因?yàn)橐庖?jiàn)不和導(dǎo)致差點(diǎn)離婚。原來(lái)是因?yàn)閮扇私Y(jié)婚之后，男方希望女方要非常重視及孝順自己的母親，并且將母親放在家庭的第一位，女方表示很難做到，這讓兩人開(kāi)始產(chǎn)生矛盾。

后來(lái)，女方坐月子時(shí)，他們?yōu)檎l(shuí)來(lái)照顧女方的問(wèn)題再次產(chǎn)生矛盾。女方希望是女方母親，男方則表示應(yīng)由男方母親來(lái)照顧。

女方母親覺(jué)得不應(yīng)打擾到新家庭的生活，便主動(dòng)退出讓男方母親來(lái)照顧。但是這期間，男方母親覺(jué)得很委屈，認(rèn)為女方不尊重自己，于是經(jīng)常向兒子哭訴，男方以此責(zé)怪女方。

孩子差不多兩三個(gè)月大的時(shí)候，這對(duì)夫妻鬧到民政局，甚至差點(diǎn)離婚。離婚前，兩個(gè)人決定去參加婚姻家庭咨詢(xún)。

問(wèn)診之后，咨詢(xún)師發(fā)現(xiàn)夫妻雙方并沒(méi)有捋順家庭系統(tǒng)排序。

男女雙方都已經(jīng)離開(kāi)各自的原生家庭系統(tǒng)，成立一個(gè)新家庭系統(tǒng)，那么女方與原生家庭系統(tǒng)之間應(yīng)該保持距離，以丈夫?yàn)橹?；男方與原生家庭系統(tǒng)也應(yīng)該保持距離，以妻子為重。

在婆媳關(guān)系中，兒子也沒(méi)有發(fā)揮好中介作用，兒子的中介作用發(fā)揮的好是可以加強(qiáng)婆媳之間的情感聯(lián)系的，發(fā)揮不好容易成為矛盾的焦點(diǎn)。

咨詢(xún)師通過(guò)幫助男女雙方捋順?biāo)麄兊募彝ヅ判颍龠M(jìn)男方發(fā)揮中介作用，生活中更多與男方母親交流的工作讓男方來(lái)做，例如，他母親的委屈，則由男方負(fù)責(zé)疏導(dǎo)。慢慢的，他們的關(guān)系就不斷地推向良性循環(huán)，經(jīng)咨詢(xún)6-8次后，改善了婚姻及家庭關(guān)系，經(jīng)后續(xù)訪問(wèn)表示感情很穩(wěn)定。

如果新建家庭的小夫妻，依舊把父母放在關(guān)系中最重要的位置上；或者說(shuō)父母并沒(méi)有尊重子女所新建家庭的獨(dú)立性和完整性，在生活中依然強(qiáng)行介入子女的婚姻關(guān)系。新舊家庭關(guān)系的錯(cuò)亂，很容易造成系統(tǒng)邊界的模糊，像這種家庭系統(tǒng)中成員對(duì)于愛(ài)或權(quán)利的爭(zhēng)奪，就會(huì)引起家庭內(nèi)部感情不和睦。

當(dāng)兩個(gè)系統(tǒng)混合時(shí)，新的關(guān)系要尊重原有的愛(ài)的連結(jié)

如果新婚夫妻是和父母一起生活的話，也要尊重父母原有的那份愛(ài)的連接。否則，婚姻中也會(huì)很容易出現(xiàn)矛盾。

也有很多人在愛(ài)自己的伴侶的同時(shí)，很難接受自己的伴侶既往的親密關(guān)系，或者說(shuō)想要超越原先的那份親密關(guān)系，這樣的婚姻也很容易出現(xiàn)問(wèn)題。

因?yàn)槊總€(gè)人都不是憑空出現(xiàn)的，在你出現(xiàn)之前他也有原先的親密鏈接，一個(gè)人不僅僅是只代表了他自己，這其中還綜合了他以往所有的經(jīng)歷，包括經(jīng)歷中影響了他，也給他影響到的每一個(gè)人，每一件事，每一份感情，他的父母與孩子更是他生命的傳承。

正確看待家庭系統(tǒng)排列

通過(guò)家庭系統(tǒng)排列，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)家庭中隱藏的序位，認(rèn)知到生命中這么偉大的智慧，比我們?cè)谶壿嬌匣蚶碇巧峡梢岳斫獾倪€要偉大，所以有時(shí)候負(fù)責(zé)療愈的不是治療師、不是咨詢(xún)師、或者其他人，而是這股更大的力量。

同樣我們也需要對(duì)這股偉大的力量加以尊重、擅加運(yùn)用，讓它成為造福人類(lèi)的工具。

但同時(shí)，我們也不要神話“家族系統(tǒng)排列”，更不要去神話“海靈格”這位創(chuàng)始人，就如同海靈格自己曾說(shuō)的一句話：“我不是‘大師’，我沒(méi)有任何意圖成為‘大師’。但是我的發(fā)燒友和跟隨者卻把我塑造成大師，對(duì)此我無(wú)能為力。那只是明顯的表明，這些人本身需要強(qiáng)而有力的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

正確看待家庭系統(tǒng)排列，家庭成員歸屬的時(shí)間界定了每個(gè)人在家庭中的位置，當(dāng)這個(gè)序位被尊重時(shí)，家庭中的愛(ài)就能自然地流動(dòng)。