肺主氣，氣行于皮毛則為衛(wèi)，

肝主血，血行于經(jīng)絡(luò)則為營(yíng)。

然肺藏衛(wèi)氣，肝藏營(yíng)血，

而實(shí)則皆出于中焦，以氣血乃水谷之變化。

中焦者，消磨水谷，變化氣血之樞軸也。

《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：

人受氣于谷，

谷入于胃，以傳于肺，

五臟六腑皆以受氣。

其清者為營(yíng)，濁者為衛(wèi)，

營(yíng)在脈中，衛(wèi)在脈外，

營(yíng)周不休，五十而復(fù)大會(huì)，

陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端。

蓋水谷之氣，有清有濁。

水谷入胃，脾陽(yáng)消磨，

散其精華，化生氣血，

內(nèi)自臟腑，外達(dá)經(jīng)絡(luò)。

精專者，行于脈中，命之曰營(yíng)，

剽悍者，行于脈外，命之曰衛(wèi)。

營(yíng)者，脈中之血，

血中之氣，是謂營(yíng)氣。

營(yíng)氣在脈，隨宗氣流行。

谷精之化營(yíng)氣，

其大氣之摶而不行者，積于胸中，名曰宗氣。

宗氣者，貫心肺而行呼吸。

營(yíng)氣之行，以息往來(lái)，

血之流動(dòng)，氣送之也。

平人一日一夜，

一萬(wàn)三千五百息，

一息脈六動(dòng)，

氣行六寸。

人之經(jīng)脈，

六陰六陽(yáng)以及任、督、兩蹺，

計(jì)合一十六丈二尺。

一日之中，

漏下百刻，

以分晝夜。

二百七十息，

水下二刻，

氣行十六丈二尺，

是謂一周。

一萬(wàn)三千五百息，

水下百刻，

脈行八百一十丈，

人氣五十營(yíng)于身，

一日之度畢矣。

營(yíng)氣初行，

常于平旦寅時(shí)從手太陰之寸口始，

以肺主氣而朝百脈也。

自手之太陰陽(yáng)明，注足之陽(yáng)明太陰，

自手之少陰太陽(yáng)，注足之太陽(yáng)少陰，

自手之厥陰少陽(yáng)，注足之少陽(yáng)厥陰，

終于兩蹺、督、任。

周而復(fù)始，陰陽(yáng)相貫，營(yíng)周五十，

明日寅時(shí)，又會(huì)于氣口。

此營(yíng)氣之度也。

衛(wèi)氣者，不隨宗氣，而自行于脈外，

晝行陽(yáng)經(jīng)二十五周，夜行陰臟二十五周。

其行于陽(yáng)也，常于平旦寅時(shí)從足太陽(yáng)之睛明始，

睛明在目之內(nèi)眥。

《靈樞·衛(wèi)氣行》：

平旦陰盡，陽(yáng)氣出于目，目張則氣上行于頭，循項(xiàng)，下足太陽(yáng)，至小指之端。

其散者，別于目銳眥，下足少陽(yáng)，至名指之端。

其散者，別于目?jī)?nèi)眥，循手太陽(yáng)，至名指之端。

別者，至耳前，合于頷脈，注足陽(yáng)明，下至跗上，入中指之端。

其散者，從耳下下手陽(yáng)明，入次指之端。

其至于足也，入足心，出內(nèi)踝下，入足少陰經(jīng)。

陰蹺者，足少陰之別，屬于目?jī)?nèi)眥，

自陰蹺而復(fù)合于目，交于足太陽(yáng)之睛明，是謂一周。

如是者，二十五度，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。

其入于陰也，常從足少陰之經(jīng)而注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎，是謂一周。

如是者，二十五度，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣。

于是從腎至少陰之經(jīng)，而復(fù)合于目。

陰陽(yáng)一日一夜，亦周五十。

故太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外，

衛(wèi)氣至陽(yáng)而起，至陰而止，出乎陽(yáng)則寤，入乎陰則寐。

此衛(wèi)氣之度也。

營(yíng)起于氣口，衛(wèi)起于睛明，

營(yíng)氣之行，陰陽(yáng)相間，

衛(wèi)氣之行，夜陰晝陽(yáng)。

起止不同，道路各異，

非同行于一經(jīng)也。