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初看西游，貌似荒誕不經(jīng)的神魔小說； 再看西游，貌似艱難險阻的人生之旅； 續(xù)看西游，貌似錯綜復雜的文化融合； 細看西游，盡是心性修持的丹道瑰寶； …… 一西游記，就像一個萬花筒一般，站在不同角度都可以看到不一樣的花火！ 小孩看到的是打怪升級游戲，大人看到的是風霜雨雪行程； 職場看到的是勾心斗角的爭端，商場看到的是翻天覆地的變化； 員工看到的是等級森嚴的制度，老板看到的是同心協(xié)力的團隊和管理； …… 但不管如何看來看去，都不如先讀懂寫在開篇的那一首詩： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。 欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。 讀懂這一首詩，不如先讀懂詩中最后一句話，整部《西游記》所有的精髓，就全藏在這一句話里，下面請聽樵夫細細道來…… 01 先言造化：說的只是丹道一途，性命雙修之語，這是整部西游的定位！ 說到丹道性命之學，一般知識分子大抵都有所了解，搞文化的人相對明白，精通儒釋道三家的學者才有所知道，而只有真正的修行者才深入透徹的有所領悟。 對于一般普通大眾來說，就只有對神魔大戰(zhàn)的故事情節(jié)感興趣了！因為這個打斗場面十分精彩，又怪誕離奇，通俗易懂，讓人禁不住連連叫好！ 事實世間哪有神魔？所謂神魔，皆是修行者修煉途中，所歷經(jīng)的種種心魔和幻象場景罷了，真若修煉到粉碎虛空上天入地之境，之后所見仍需詳見仙家典籍中罕見點滴描述，非凡間人可解，所以作者吳承恩也多半是臆測，但若只作心性修持之書來看，所言還是極其吻合的。 心性修持，需除煩去燥，歷經(jīng)種種磨難，然后洗盡鉛華，圓成福報（行滿三千功成八百），最后成就真身，則為造化一事之必經(jīng)因緣矣！ 因此，整部《西游記》的定位問題，只是造化之事，應歸類于丹道一途，通俗化的修真典籍來看。 02 再言會元功：說的只是個長生不老的本源問題，這是整部西游記的內容！ 世人都渴望長生不老，然人壽大都難過百，若知之修煉，處天地之和者可頤養(yǎng)天年（兩個甲子輪回120歲），逾天年者可提攜陰陽得天地造化之真元，壽數(shù)可不斷延伸，直至厭世間居蓬萊三島，厭三島入天庭，入天庭之后的事情，就只有不盡臆測了…… 據(jù)宋朝術數(shù)大師邵雍邵康節(jié)《皇極經(jīng)世書》之合理推演，將天地之數(shù)推演至元會運世年月日時分秒刻度，然后就有了會元之說，西游作者吳承恩正是據(jù)此因由演說天上人間…… 《皇極經(jīng)世書》將一元演算為129600歲，等于十二會，一會等于10800歲。 因此會元功，即是與天地同壽與日月同庚之壽數(shù)，即長生不老之本源窮極之數(shù)。此乃天人之數(shù)凡人不可知不可測，凡間有確切記載長生至人廣成子在世壽數(shù)1200余歲（《自然經(jīng)》云：余一千二百歲而形未嘗衰） 因此，長生不老的本源問題應歸類到宇宙起源的物理學范疇了！ 03 續(xù)言釋厄：說的就是如何覓得本來清靜了斷煩惱超凡入圣，這是整部西游的功能！ 《般若波羅蜜多心經(jīng)》云：照見五蘊皆空，度一切苦厄…… 故觀音菩薩成了整部西游故事當中的指路明燈和總策劃師，唐僧和悟空亦以《心經(jīng)》作為指引一路前行，后作者刻意安排一烏巢禪師作《多心經(jīng)》一語點破：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭！ 此言寓明：西游作者的寫作意圖，說的只是心性修持一事耳，神魔小說只是通俗化故事情節(jié)需求，或許更有其他未為可知的深意，就不再深測…… 總之釋厄二字，本意就是了斷煩惱覓得本來清靜，用觀音菩薩原話來說就是照見五蘊皆空，或是心無掛礙，也只無掛無礙，方遠離顛倒夢想，不再想入非非，讓此心騰云駕霧七十二變變化去了…… 釋厄，應為整部西游的功能作用和真諦！ 預知造化會元功，需看西游釋厄傳。 這短短一句話，就已道盡的整部《西游記》的全部精髓！再看前一句：覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。如此看來，西游作者吳承恩，還是寄藏有更深深意的…… 可能說到這里，大家不禁要問，既然是說丹道一途，為什么又要大篇幅的說佛經(jīng)，更以西天取經(jīng)為主旨呢？ 佛道本一家，不分彼此。道以清靜為本來，欲要摒除邪欲得清涼，佛家在如何了斷煩惱功夫層面，更值得參考，故搬出講儒釋道三家本如然之須菩提祖師在第一篇出場。 悟道西游，悟禪悟道悟儒，悟空悟能悟凈，悟事業(yè)悟人生…… |
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