|
“靈根育孕源流出，心性修持大道生”這是《西游記》第1回的標題，也是全書的開篇。對本回的理解非常重要，是解讀《西游記》的門徑，開啟“造化會元功”的鑰匙。這一回故事講孫悟空出世后，道心開發(fā)，至靈臺方寸山、斜月三星洞求道；借此講解元神及識神的形成，并由人心生發(fā)道心，修持心性，運用“悟空”的方法獲得長生之道。下面分三段解讀。
一、欲知“造化會元功”，須看“西游釋厄傳”
第一段從開頭至“故曰人生于寅”，主要講了三個問題：一是闡明了《西游記》主題，指明“造化會元功”與“西游釋厄傳”的關(guān)系。二是闡明了造化會元與參照系，演示“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的過程。
〈一〉《西游記》主題
從“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”可知，《西游記》主題或作者意圖就是告訴讀者“造化會元功”，同時指出，必須通過閱讀“西游釋厄傳”來了解“造化會元功”，這是涉及主題的第一層涵義。
造化會元功以功能與方法的形式表達，西游釋厄傳以記敘與描述的形式表達?！段饔斡洝非捌呋赝怀龉δ芘c方法，可概括為造化會元功，后九十三回突出記敘與描述，可概括為西游釋厄傳，也就是說，《西游記》由“造化會元功”和“西游釋厄傳”兩部分構(gòu)成，兩部分所表達的意義是一致的，只是形式不同而已。這是涉及主題的第二層涵義。
前七回以造化會元功的形式表達長生之道的理論體系和頓悟法，后九十三回以西游釋厄傳的形式表達長生之道的實踐過程和漸修法，這是涉及主題的第三層涵義。
總之，《西游記》主題是長生之道，表達形式是造化會元功和西游釋厄傳，造化會元功是西游釋厄傳的抽象和概括，西游釋厄傳是造化會元功的具體和演繹。
〈二〉會元參照系
人們認識事物，通常都選擇或依據(jù)一定的參照系，比如太陽東升西墜，是以地球的東南西北方位及地平線為參照系，若沒有這個參照系，或者依據(jù)其他參照系，所獲得的認識完全不同。因此，參照系的選擇對于認識事物是十分重要的。認識造化會元功，了解長生之道，以什么為參照系？《西游記》作者開篇展示了“會元”參照系，長生之道依此得以識別，得以求證，得以圓滿。
什么是會元參照系？由一元分為十二會所構(gòu)成的標識體系，稱為會元參照系。小而論，如一日十二時辰。大而論，如十二會，交亥之初是混沌，天開于子，為陽，有日、月、星、辰四象。地辟于丑，為陰，有水、火、山、石、土五形。人生于寅，為陰陽。這個參照系有兩個基本特點，即時間的周期性和事物變化的特征性。
周期性表示時間的周而復始。一個變化周期稱為“一元”，時間幅度為129600歲。“一元”又分為“十二會”，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支表示，“一會”的時間幅度為10800歲?！段饔斡洝返?span lang=EN-US>1回“蓋聞天地之數(shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲”。所謂天地之數(shù)，即陰陽變化的總體概念。邵康節(jié)在《黃極經(jīng)世書·以元經(jīng)會》說：“日主乾為元，月主兌為會，星主離為運，辰主震為世”、“以元會經(jīng)，謂以一元謂十二會之經(jīng)。猶以年經(jīng)月，以一年為十二月之經(jīng)也。蓋一年十二月，統(tǒng)三百六十日，共四千三百二十時，積一十二萬九千六百分。一元十二會，統(tǒng)三百六十運，共四千三百二十世，積一十二萬九千六百年。…其衍之則無窮，約之則無幾，并而歸一。一者元也”。周期性是時間的一種標識，表示時間循環(huán)性的特點，比如一年或一日。元又稱劫，如《西游記》“每劫該十二萬九千六百年”。
特征性表示在時間周期中不同時期或階段，事物生成、發(fā)展及其變化狀態(tài)所呈現(xiàn)有序的規(guī)律性特征。譬如《西游記》第1回“且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；…戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，…交亥會之初，…故曰混沌。…近子之會，而復逐漸開明。…到此，天始有根。…正當子會，輕清上騰，…故曰天開于子。…正當丑會，重濁下凝，…水、火、山、石、土，謂之五形。故曰地辟于丑。…正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅”。特征性是變化的一種標識，表示變化象征性的特點，比如黑暗等。
周期性和特征性是統(tǒng)一的，周期性標識時間定位，特征性標識變化征候，“天地人”三才定位是參照系中最重要的時間和特征標識?！段饔斡洝纷髡呓栌蒙劭倒?jié)的話說：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時”。子時是萬事萬物待生或初始時期的狀態(tài)，長生之道也依此而始。
如何依據(jù)會元參照系認識長生之道？《周易參同契》講：“乾坤者，易之門戶”。乾寓意天和陽，坤寓意地和陰。就人體而言，頭是天，腹是地。一元寓意由督脈與任脈所構(gòu)成的周天十二會，即子會在尾閭、丑會在腎堂、寅會在玄樞、卯會在夾脊、辰會在陶道、巳會在玉枕、午會在泥丸（百會）、未會在明堂、申會在膻中、酉會在中脘、戌會在乾闕（神關(guān)）、亥會在氣海（會陰
會元參照系是以認知對象為本體的標識體系，具有廣泛的適用性?！段饔斡洝纷髡唠m提出以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支建立參照系，但這個體系也可用其他符號標識，如用復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤十二卦，或者鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相等標識。十二支借寓時辰，十二卦借寓卦象，十二相借寓屬性。此外，還有諸如六十四卦體系、鼎器藥物火候等煉丹標識體系等，讀者不必拘于形式，要識別真義，觸類旁通。
欲知“造化會元功”，請續(xù)研讀《西游記》。
|
|
|
