鈕欣/文

書法隸變是古今漢字的分水嶺。所謂隸變，是指漢字形體從秦代小篆到漢代隸書的演變。現(xiàn)在把隸變之前的文字統(tǒng)稱為古文字，將隸變以后的字體統(tǒng)稱為今文字。
　　隸書，原來也稱左書，史書，八分，是打破篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)并改變其筆道形態(tài)以便書寫的字體。字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”為什么定名為隸書呢？隸字的本義是附著。古人認為隸書是“佐助篆所不逮”，所以隸書是小篆的一種輔助字體。據(jù)《說文解字》傳這種字體是秦代一個叫程邈的隸人(因罪沒入官為奴隸，從事勞役的小吏)所創(chuàng)。但據(jù)現(xiàn)在已出土的資料來看，在秦始皇推行小篆之前，就已有隸書的萌芽(秦隸)，并且一種字體的產(chǎn)生是不可能為某一人所創(chuàng)，估計程邈只是做了一番整理加工的工作罷了。

　　隸書始于秦，長扁不一，波磔也不明顯(秦隸)。盛行于兩漢，慢慢的形成了一種結(jié)字講究，波磔雄壯，體勢超拔挺秀的獨特字體(漢隸)，也是漢代官方的正式書體，隸書作為一個時代的典型字體，主要還是指鼎盛時期的漢隸。直到魏晉楷書廣泛流行后，才被楷書所取代。但是作為書法藝術(shù)，隸書獨具一格，仍然為人們所喜愛，歷代都有專攻隸書的書法家。如東漢時南陽書家?guī)熞斯?，擅長八分(隸書)。現(xiàn)在山東巨鹿有袁術(shù)立《耿球碑》，據(jù)說就是他的作品。唐張懷《書斷》也說漢靈帝征集天下工書者于鴻都門，至數(shù)百人，八分書(隸書)以師宜官為最。其它像梁鵠，邯鄲淳在當時都長于隸書并且具有一定的影響力。

　　隸書的結(jié)體，大致有三種類型，一是內(nèi)緊外松，結(jié)字時內(nèi)部的筆畫都安排的比較緊密收聚，而外向的筆畫則令其舒展放縱，如《史晨碑》，古樸厚實，端莊遒美，適合初學入門?！恫苋沸忝郎鷦樱腥俗u為隸書之《蘭亭》。二是內(nèi)松外緊，是指內(nèi)部的筆畫安排的疏松開朗，外向的筆畫卻能伸不伸而令其縮，因而字形多呈方正，給人以疏闊大度之感，如《石門頌》結(jié)字極為放縱舒展，筆畫古厚含蓄而富有彈性?！段鳘M頌》古樸方勁，剛健整飭。三是折中于兩者之間，疏密留放兼而有之的，如《禮器碑》，細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。三者為數(shù)最多。隸書的基本點畫比楷書少，但實際運用中卻有所變化，富于情趣。試看漢人手筆，一家有一家的氣象，一碑有一碑的風格，即使是同一碑中相同的字，也往往各有特點?，F(xiàn)代喜愛隸書的人也很多，我的好友王少恒，師從著名書法家江允功先生，習練多年，他的隸書也磅礴大氣，有著很獨特的韻味。

　　隸書經(jīng)過東西兩漢近四百年的漫長孕育，到東漢晚期趨于全面成熟，逐步的成為了廟堂的正統(tǒng)。但由于講究美觀，不便快速書寫，在實用性上大打折扣，這個時候，可能是在東漢早期前后，慢慢的一種新的，為追求速度，不是那么正規(guī)，相對潦草的書法出現(xiàn)了，這就是現(xiàn)代草書的雛形。

【作者簡介】鈕欣，民革黨員，安徽散文家協(xié)會會員，蚌埠市作協(xié)會員，蚌埠市《夕陽紅書畫研究會》副秘書長，蚌埠市清秋書院秘書長，《皖風文學》編委，自由撰稿人，喜讀史書，愛好人物傳記，傳統(tǒng)書畫，作品散見于《中國先鋒作家詩人》《銀河悅讀網(wǎng)》《蚌埠日報》，《淮河晨刊》，《皖風文學》，《先鋒文藝》。