一口氣讀懂中國書法 

一口氣讀懂中國書法

說起書法

大家的第一印象是什么呢？

▼

是從小上的書法必修課？

抑或是新年前夕寫的春聯(lián)?

還是越來越流行的文字紋身?

或者舊市區(qū)店家門口的招牌?

對于新新人類來說

總感覺書法是一門古老的藝術(shù)

離自己很遠(yuǎn)，但事實(shí)上

書法還是依舊在我們身邊運(yùn)用著

中國的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

寫得不好不打緊

但你至少得認(rèn)識它：

中國書法的字體經(jīng)歷了

由篆書到隸書、草書

到楷書、行書的發(fā)展階段

每個(gè)階段都產(chǎn)生了

數(shù)量眾多的書法家和書法作品

這些書法家和書法作品

構(gòu)成了中國書法的深厚傳統(tǒng)

盡管目前發(fā)現(xiàn)的漢字最早的成熟形態(tài)是甲骨文。但是一般認(rèn)為甲骨文并不算是書法。這是為什么呢？

首先書法不是畫，寫得再好誰認(rèn)得？其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然歷來有“書畫相通”之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進(jìn)行借鑒，書是書，畫還是畫。

甲骨文后出現(xiàn)了金文

金文是商、西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期

銅器上銘文字體的總稱

周朝末期，在石制物體上

銘刻文字開始出現(xiàn)

這些文字被后人稱為石刻文字

石刻文字表現(xiàn)出了

某些和金文不同的特點(diǎn)

但是金文和石刻文字

都被歸入“大篆”的范圍

金文和大篆之后

秦始皇統(tǒng)一中國后

推行的統(tǒng)一文字：小篆

小篆主要是用毛筆寫在竹簡（木簡）上的，那時(shí)紙還沒有發(fā)明。古人也有用帛作書寫載體的，如《史記》【高祖本紀(jì)第八】中有“劉季乃書帛射城上”。但是，因帛在當(dāng)時(shí)很珍貴，不能被書寫普遍采用。

小篆由于字體優(yōu)美、筆畫復(fù)雜、形式奇古和可隨意添加曲折，一直被很多書家青睞。不過歷史的看，小篆原來是寫在竹簡上或刻于金石之上，今用于金石印章是適合的，用毛筆寫在宣紙上味道會(huì)同原來有很大不同。搞不好，韻味全無。

因此，今天研究篆體應(yīng)特別加以注意。書法是很微妙的技能，無論筆、墨、質(zhì)地哪一項(xiàng)有了變化都會(huì)極大影響書寫的效果。正所謂“差之毫厘，離之千里。

小篆一直在中國

流行到西漢末年

之后逐漸被隸書所取代

開始的隸書也是書寫在竹簡上或刻于碑石之上，因此研究早期的隸書體也應(yīng)該顧及到書寫載體的特點(diǎn)。由于竹簡尺幅限制，那時(shí)的字都寫得很小，類似后來的小楷。寫大字和寫小字在技法上是有所不同的，不可囫圃吞棗一概而論，這也是研究古代書法應(yīng)特別注意的地方。

雖然在紙發(fā)明以前，有碑碣出現(xiàn)，那上面是體現(xiàn)大字的。但就實(shí)際看，日常書寫，碑碣畢竟是極少數(shù)的，而且書寫載體和最后刻寫也是會(huì)發(fā)生變化。不過，碑碣的出現(xiàn)，應(yīng)該是書法產(chǎn)生的雛形。因?yàn)槭浅霈F(xiàn)了幅的展示和構(gòu)圖的體現(xiàn)，這是非常重要的事件。

除了主流的字體隸書之外

漢朝還新出現(xiàn)了草書

以及原始的楷書和行書

草書始于漢初。草書是在書寫隸書的時(shí)候以更簡化的筆畫、更快的速度書寫出來的一種字體，是書法藝術(shù)走向個(gè)人風(fēng)格階段的開端。漢章帝很喜歡草書，因而這時(shí)的草書也稱為“章草”。這時(shí)主要也是書寫在竹簡上的，后來書寫在紙上的章草實(shí)際上已經(jīng)有了很大變化。

到東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了用樹皮、破魚網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙。這時(shí)紙才逐步成為書寫上最為廣泛使用的載體，直到今天。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，體勢舒展，行云流水。

章草到今草的轉(zhuǎn)變非張芝一人所為，其實(shí)更重要的是由于紙的發(fā)明，才使得今草如魚得水。如果沒有紙的發(fā)明，今草將難以想象。紙的發(fā)明期是“書法”成為一門真正藝術(shù)的斷代期。因?yàn)闀ㄖv究神韻、章法和印章，此三者只有在紙上才可以獲得統(tǒng)一和發(fā)揮到極致。

更嚴(yán)格的講，應(yīng)該是宣紙發(fā)明以后。只是宣紙發(fā)明的確切年代還沒有確定，只傳說是蔡倫徒弟孔丹在皖南發(fā)明。有學(xué)者認(rèn)為書法產(chǎn)生于甲骨文時(shí)代，主要因?yàn)榧坠俏木臀淖謥碇v已經(jīng)是成熟的漢字。然而，就書法意義上的漢字來講，還有字體的變化。就完整的作品而言，還有應(yīng)用和欣賞的取向。甲骨文應(yīng)該是書法的起源，而紙產(chǎn)生以前的其他形體文字是書法的雛形。

相傳由東漢章帝時(shí)

王次仲以漢隸作楷法

為隸書的變體

其字形較為平直正方

去除隸書筆劃尾部的挑法

及蠶頭燕尾的筆法

不寫成扁形

結(jié)構(gòu)不合“六書”原則

楷書產(chǎn)生于漢末，定型于魏晉，這是在紙發(fā)明之后不久。應(yīng)該說當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件還很落后，紙的技術(shù)完善也不會(huì)如今天一樣日新月異的發(fā)展，所以需要有一段時(shí)間。這正是楷書形成和定型時(shí)期。

所以我們在揣摩楷書演化過程中，也應(yīng)注意到紙不斷完善制作技術(shù)的過程?？瑫ㄕ鏁蛘龝┦菨h末以后應(yīng)用最為廣泛的字體。

行書最晚

不過也產(chǎn)生于漢末

是楷書形成過程中產(chǎn)生的

行書是介于楷書和草書之間的一種字體。它彌補(bǔ)了楷書書寫速度慢和草書不易辨認(rèn)的不足。代表作是東晉書法家王羲之《蘭亭序》。

《蘭亭序》的馮承素摹本

就實(shí)際來看，行書最為古人偏愛，這主要是書寫便捷明晰。至王羲之后，在書法上更多展現(xiàn)的也還是行書，這主要是因?yàn)槿菀妆嬲J(rèn)和富有變化。畢竟書法寫的是字，不是抽象畫。至于“行楷”和“行草”，應(yīng)該說是行書的不同趨勢而已。

意公子對于行書是格外喜歡的

也曾經(jīng)在微信說過天下三大行書

點(diǎn)擊下圖，即刻重溫

從小，我們就常常被教育“字如其人”，于是我們臨摹各種字帖，學(xué)著寫各類名家的字，希望能夠?qū)懗龆苏淖煮w。