有人說“人來到這個(gè)世上就是贖罪的”，我卻認(rèn)為這個(gè)說法過于偏激，很多時(shí)候，我更愿意這樣來形容，

人生世間，是來還愿的。

既然如此，如何找回自己的初心，不被外境影響，就需要我們主動(dòng)進(jìn)入自己“心智”的深處去尋找答案了。

今天，我們的議題是——

在當(dāng)今社會(huì)，隱藏在“傲慢”背后的禍患。

1. 自由主義定義下的“個(gè)體”都是以“自我”為中心的，換而言之——“我的主觀”即“立場正確”。也正因這種傲慢，所以人們總認(rèn)為自己的舉動(dòng)都在被外界密切關(guān)注，于是，人們?yōu)榱藵M足這種只存在于自己幻想中的“公眾形象”，大都刻意表現(xiàn)出自認(rèn)為最能體現(xiàn)自己存在價(jià)值的姿態(tài)，而這一點(diǎn)，因其不可撼動(dòng)的普世性，將是上位者能夠用來支配他人的最強(qiáng)權(quán)柄之一。

2. 由于人們太過低估自己的傲慢，所以在他們面對公眾所造成的壓力時(shí)，表現(xiàn)出的并非是拿出自己的驕傲來面對，相反的是，為了維護(hù)心中這種自欺欺人的傲慢，為了避免“出丑”以維護(hù)他們始終存在于幻想中的“公眾形象”，他們只會(huì)選擇不斷退縮以避免“失敗”。

3. 人們的“鴕鳥”思想，直接造成的結(jié)果即“退縮導(dǎo)致的邊緣化”，進(jìn)而更加無法凸顯其存在價(jià)值。于是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)鐵律，即——內(nèi)心越傲慢的人，外在表現(xiàn)就越懦弱。由于人們害怕“失敗后的出丑”會(huì)擊潰他們內(nèi)心的傲慢，而內(nèi)心對自我“正確性”的“幻想”，恰恰就是他們自己聲稱不存在的“信仰”和“精神支柱”。

4. 由于大多數(shù)人生活在這種對“自我”的幻想當(dāng)中，所以我們必須明確，當(dāng)“自我”意識(shí)占主導(dǎo)地位時(shí)，人們就“必須不能接受失敗”，除非是給“失敗”加以“經(jīng)驗(yàn)”的粉飾，而絕大多數(shù)人，正是這樣做的。

5. 由于太過在意“自我”的正確性而拒絕“失敗”，他們也絕不會(huì)成功。當(dāng)我們看到一些人為一件小事而爭執(zhí)不休時(shí)，我們就知道，這些人在意的并不是尋找正確的答案，而只是在意他們“自己”是否正確。當(dāng)他們終于獲得辯論的勝利自以為得到“認(rèn)同”時(shí)，我們就知道，他失去了“認(rèn)同”。

6. 當(dāng)一個(gè)人失去了“認(rèn)同”時(shí)，他將更加苛求“存在感”，但他們因?yàn)樽员?，又害怕他人的視線聚焦，進(jìn)而變本加厲地陷入孤立的、自以為是的幻想，而事實(shí)上他們是懦弱的，是自卑的。此時(shí)，別有用心者可以利用這種自卑來達(dá)成自己的目的而不怕遭到反抗，他們已因?yàn)樽晕业摹鞍谅倍鴱氐资チ朔纯沟哪芰Α?/p>

7. 當(dāng)一個(gè)人失去了反抗的能力，并非他本身不具備這種能力，而是他自己暗示自己，他是無能的。這里需要明確的一點(diǎn)是，失敗從放棄開始，無能從退縮開始。當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于放棄和退縮，這并非是因?yàn)樗膽卸?，只是因?yàn)樗雅τ糜谝恍┳晕衣楸缘氖挛锷希灰腥四軌蛑贫ㄟ@些事物的規(guī)則，就扼住了絕大多數(shù)人的咽喉。

以上或許有陰謀論的嫌疑，但是在此筆者必須聲明一點(diǎn)，這只是站在另外一個(gè)角度看待“傲慢”是如何迫害人們自身的。

許多時(shí)候，當(dāng)局者迷，旁觀者清，只有放下傲慢與偏見跳出自我的狹隘范疇，才能從更高維度看到一個(gè)“更真實(shí)的自己”。

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