【樂府】愿得一心人，白頭不相離

昵稱39188644 2019-12-14

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白頭吟

兩漢：卓文君

皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！

白頭吟 來自詩(shī)詞歌賦 02:08

譯文
愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。
聽說你懷有二心，所以來與你決裂。
今天置酒作最后的聚會(huì)，明日一早便在溝頭分手。
我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水向東流去。
當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
希望能找到一個(gè)心心相印的人，相伴到老永不分離。
男女情投意合就像釣竿那樣輕細(xì)柔長(zhǎng)，魚兒那樣活波可愛。
男子應(yīng)當(dāng)重情重義，失去了真誠(chéng)的愛情是任何錢財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/span>

注釋
白頭吟：樂府《楚調(diào)曲》調(diào)名。據(jù)《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時(shí)，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計(jì)艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢(shì)后，準(zhǔn)備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達(dá)自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調(diào)寫婦女的被遺棄。
皚：白。
皎：白。
兩意：就是二心（和下文“一心”相對(duì)），指情變。
決：別。
斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會(huì)，明早溝邊分手。
明旦：明日。
躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。
東西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設(shè)想別后在溝邊獨(dú)行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。
凄凄：悲傷狀。
竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。一說柔弱貌。
簁（shāi）簁：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國(guó)歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛的幸福。
意氣：這里指感情、恩義。
錢刀：古時(shí)的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

卓文君

卓文君，漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今還被人津津樂道。她也有不少佳作流傳后世。以“愿得一心人白首不相離”為著名。

賞析

　　晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌。《玉臺(tái)新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無(wú)關(guān)了。《西京雜記》乃小說家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì)。此詩(shī)當(dāng)屬民歌，以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。

　　首二句是一篇起興，言男女愛情應(yīng)該是純潔無(wú)瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應(yīng)該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(zhǎng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當(dāng)是女主人公與其丈夫當(dāng)初信誓旦旦的見證吧。誠(chéng)如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”意亦可通。細(xì)玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚(yáng)，似更覺有味。

　　故“聞君”二句突轉(zhuǎn)：既然你對(duì)我的愛情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專一持恒，所以我特來同你告別分手，永遠(yuǎn)斷絕我們的關(guān)系。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構(gòu)成轉(zhuǎn)折，又與下文“一心人”相反，形成對(duì)比，前后照應(yīng)自然，而譴責(zé)之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨。

　　“今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合。“今日”、“明旦”是為了追求詩(shī)歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過于拘泥字句的意思，反而失去了詩(shī)人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì)，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚(yáng)鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復(fù)詞，形容愛情如溝水東流，一去不復(fù)返了，義亦可通。

　　“凄凄”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無(wú)法體會(huì)到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉(zhuǎn)變，感情沉痛而不失溫厚。誠(chéng)如清人張玉谷所評(píng)：“凄凄四句，脫節(jié)暗轉(zhuǎn)，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著已身說，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”堪稱深得詩(shī)旨。

　　結(jié)尾四句，復(fù)用兩喻，說明愛情應(yīng)以雙方意氣相投為基礎(chǔ)，若靠金錢關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”，指釣魚竿；“嫋嫋”，形容柔長(zhǎng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長(zhǎng)輕盈擺動(dòng)和魚尾的滋潤(rùn)鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩(shī)經(jīng)》這類比興較多，如《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯(lián)下文之意，似又隱含愛情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評(píng)曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結(jié)句點(diǎn)破男子“有兩意”是因?yàn)榻疱X關(guān)系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。

　　這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì)婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對(duì)于愛情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對(duì)“兩意”。當(dāng)她了解到丈夫感情不專之后，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現(xiàn)出了婦女自身的人格尊嚴(yán)。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負(fù)心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開闊！雖然她對(duì)舊情不無(wú)留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。

　　全詩(shī)多用比興和對(duì)偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對(duì)而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達(dá)到完美的統(tǒng)一。

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