237年之前的乾隆四十七年，也就是1782年，在清高宗乾隆帝的主持下，紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰了一套書，定下了初稿。

這套書召集了3800多人抄寫，耗時十三年才編成，把當(dāng)時能找到的，所有記載的關(guān)于中國古典文化（包括文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)，巫）全搜羅在了一起，這套書有7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字，那就是《四庫全書》。

在《四庫全書》完全定稿之后，作者主編的紀(jì)曉嵐沒有參與群臣的慶功宴，而是與乾隆“密談良久”后，帶人毀掉了多達十五萬部古籍甚至是孤本，而其中一部更是被紀(jì)曉嵐親自下令銷毀。

這部古籍，就是《山海經(jīng)》。

紀(jì)曉嵐在《山海經(jīng)》里面，發(fā)現(xiàn)了什么？為什么要極力銷毀？

有人認為《山海經(jīng)》出自唐虞，原書在虞夏成書，是隸屬于先秦的古書甚至更早。

不管哪個是真哪個是假，《山海經(jīng)》是一本古書無疑，而這本古籍里面，更是記載了很多“荒誕不經(jīng)”的怪物、人種，更為奇怪的是：

很多記載的物種在今天的中國沒有發(fā)現(xiàn)，卻在遙遠的非洲發(fā)現(xiàn)了。

下面舉幾個例子：

1、《山海經(jīng)》中的位置：

上面是山海經(jīng)的地圖，而最先看的是《海內(nèi)經(jīng)》！也就是起源地的世界觀。世界起源于哪里呢？

很多學(xué)者認為，是在今天的非洲。

《山海經(jīng)·東山二經(jīng)》：

又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荊杞。雜余之水出焉，東流注于黃水。有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自訆，見則螽蝗為敗。

關(guān)于犰狳的描述很符合現(xiàn)實中土豚的樣子：

下面是犰狳

與它相似的是土豚，除了土豚，很難在東亞、東南亞找到符合這段描述的動物。

而土豚只分布在非洲。犰狳分布在美洲，反正在中國以及周邊國家找不到這種生物。

《山海經(jīng)》中知名的鹿蜀：

杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首。其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。

壯如馬而紋路如虎，有人指出這就是斑馬：

而斑馬，還是分布在非洲。

還有人指出，這東西可能不是斑馬，而是一種叫做狓的東西：

好吧，也有這種可能。而狓這種東西的分布區(qū)域也很明確，是“剛果民主共和國的東北部”。

還是非洲。

我們古代神話傳說中的“西王母”，在《山海經(jīng)》里面是這樣描述的：

西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。

人們總是想象西王母是禽獸和人的結(jié)合體，實際上西王母在是非洲北部，即對于中國來說，是泰西之國，以女為王。

而西王母，即埃及女法老形象是這樣的：

戴勝是啥呢？是一種鳥，長這樣：

尤其是鳥冠上面，的確很像埃及女法老形象。

此外，神話傳說中的刑天，在中國人的認知里是這樣的：

而在維基百科中，我們可以看到，刑天一族似乎并不是只有古中國人才認為有的：

根據(jù)維基百科的介紹，這種叫做Blemmyes的生物，在公元前數(shù)世紀(jì)，生活在非洲東北部，后世出土的文物中也有對這一生物的描畫：

至于其他動物，如當(dāng)康，《山海經(jīng)》記載：

欽山多金玉而無石，師水出焉，而北流注于皋澤。其中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當(dāng)康，其當(dāng) 康鳴自叫，見則天下大穰。

這東西的形象是這樣的：

后人說當(dāng)康是一種神獸，并不見于現(xiàn)實，然而等世界通訊發(fā)達了以后，人們知道，它的確是的一種動物，疣豬：

而疣豬，還是分布在非洲。

《山海經(jīng)》對驩頭的描述：

“有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海。大荒之中，有人名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰琰融，生驩頭。頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，穋是食。有驩頭之國?！?/p>

而這種鳥，像極了今天的非洲企鵝：

此外的昆侖山，現(xiàn)代人在亞洲找不到相似的山脈，而更像是非洲的乞力馬扎羅山。

還有我們所知的“昆侖奴”，就是之前的黑人奴隸。

山海經(jīng)上還說：

“昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上”

（開明獸應(yīng)該是獅身人面像，昆侖南淵有可能是東非大裂谷！）

所以，我們做出了一個大膽的猜測：部落氏族的大遷徙，導(dǎo)致了《山海經(jīng)》的產(chǎn)生。

開頭我們說過，山海經(jīng)是唐虞時期甚至更早的古書，根據(jù)書中做記載的內(nèi)容，可能是記錄氏族聯(lián)盟從非洲大陸大遷徙一路走來發(fā)生的事件，遇到的風(fēng)土人情！

然后在目的地之后整理而成。這個部落氏族起源非洲，在兩河流域落腳：

雖然這種想法令人細思極恐，但是仔細思考，確實是一種非常合理的解讀。

但是有人指出：古代人怎么可能徒步穿越大半個地球呢？

對此，有一種說法令我們細思極恐：5000年前的地球文明是一個極度發(fā)達的文明，或許是受到了某種外來文明的指導(dǎo)。從而創(chuàng)造了世界各國輝煌的文明。

某種外來文明幫助撰寫了《山海經(jīng)》這一族人的遷徙，可能是因為本身這一族人的要求，也可能是外來文明“幫助”人類遍布地球而導(dǎo)致的。

一些文明比如亞特蘭蒂斯，瑪雅文化奇異的壁畫：

瑪雅人在天文、星象、歷法、數(shù)算等方面竟如此在行，有些甚至超越現(xiàn)代人。

但是再怎么說，這一切無從考證，我們只能根據(jù)現(xiàn)有的條件自己去推斷。

不過不可否認的是，山海經(jīng)的確是一本包羅萬象的天書。它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。

而這本《山海經(jīng)》真正記載的也許是某個失落的世界，也許是另一個維度的世界，也許是某片消失了的空間。細細想來，當(dāng)真是一本令人細思極恐的“天書”了。

這本書被紀(jì)曉嵐看到，自然是不會讓流傳出去的

紀(jì)曉嵐在看完原本的《山海經(jīng)》之后，認為這本經(jīng)書如果流傳出去，人們看到這么多接觸不到、沒有見識過的東西，會導(dǎo)致人們的思想更加的開放，不利于統(tǒng)治者的管理。

不過雖然紀(jì)曉嵐極力破壞此書的流傳，但它還是被流傳下來了，這可能就是“命不該絕”吧！

給大家推薦這本《山海經(jīng)》，是全圖文注釋的，書里面詳細訴說了山海經(jīng)里面的種種奇聞異事，珍惜異獸甚至妖魔鬼怪。

從原版《山海經(jīng)》的地理位置到人物風(fēng)情，再到奇珍異獸、怪談，都用詳細的圖文的方式講述給你。

這本流傳了幾千年甚至更早的山海經(jīng)，現(xiàn)在用圖文的方式講述起來，讀著生動有趣，一點都沒有文言文、文獻的晦澀之感。

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