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有關(guān)抗戰(zhàn)的史料記載，及相關(guān)題材的影視作品中，可以看到日本侵略者常常將侵略行徑美化為“將東亞從西方的殖民統(tǒng)治中解放”的正義戰(zhàn)爭，那么令日本法西斯無比癡迷與執(zhí)著的“大東亞共榮圈”到底是什么樣的呢？如果日本人的計劃成功實施了，那么世界格局又將怎樣重建呢？

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眾所周知，日本最初是中國的迷弟，隋唐時期便開始不斷派遣留學(xué)生前來深造，因此日本的文明之中被深深的刻上了華夏文明的印記。自應(yīng)仁之亂起，日本經(jīng)歷了長達(dá)百年的戰(zhàn)國時代（名字也是武田信玄照著中國抄的），本能寺之亂后，原本最有希望重新統(tǒng)一日本的織田信長意外身死，其部下豐臣秀吉在信長諸多家臣的內(nèi)部斗爭中勝出，最終統(tǒng)一日本。

秀吉統(tǒng)一日本后，治國有方，使得百年戰(zhàn)亂的日本出現(xiàn)了少有的國泰民安，于是潛藏于內(nèi)心深處的野心如脫韁野馬，掙脫了出來。他在寫給關(guān)白豐臣秀次的信中，構(gòu)建了“大東亞共榮圈”的雛形。在秀吉的白日夢中，日軍先占領(lǐng)朝鮮全境與中國北部，后陽成天皇移駕北京，由豐臣秀次出任中國的關(guān)白。同時，各隨駕到北京的朝廷公卿，采邑都會是從前的十倍以上。更為異想天開的是，秀吉覺得疆域大了，一個天皇還不夠。他打算讓后陽成天皇的弟弟或兒子留守日本，當(dāng)日本天皇。而秀吉自己則欲將中國寧波設(shè)為大本營，率大軍繼續(xù)南征，一直將中國南部以及東南亞諸國全部納入日本版圖。

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黑船敲開日本國門后，越來越多的日本人開始重新思考世界。曾經(jīng)的偶像已經(jīng)被列強(qiáng)欺凌得遍體鱗傷，而過去眼中的蠻夷如今卻主宰著世界。在這樣的時代背景下，佐藤信淵、吉田松陰等成為日本對外擴(kuò)張思想的奠基者。佐藤信淵意圖吞并中國、稱霸世界，先提出了同時進(jìn)攻北京和南京的侵略計劃，后迫于西方列強(qiáng)的侵略壓力，又提出“存華挫狄”的主張，希望中國成為日本的屏障。19世紀(jì)中期，日本被迫同列強(qiáng)締結(jié)一系列不平等條約后，吉田松陰作為明治維新的啟蒙者，木戶孝允、伊藤博文、山縣有朋等明治政府中堅力量的老師，提出了以攻擊弱鄰、補償西方侵略之害的“得失互償論”。這些思想主張給明治政府領(lǐng)導(dǎo)者以深刻影響，成為軍國主義侵華的理論依據(jù)和指導(dǎo)方針。

明治維新后，日本舉國勵精圖治，最終在甲午戰(zhàn)爭中擊敗了曾經(jīng)效仿多年的中國，擺脫了任人魚肉的窘境，一舉踏入了世界強(qiáng)國的行列。以福澤諭吉為代表的軍國主義倡導(dǎo)者，大肆鼓吹弱肉強(qiáng)食的合理性和正當(dāng)性，為明治政府軍事擴(kuò)張和侵略亞洲搖旗吶喊，將侵略亞洲鄰國的行為合理化、正當(dāng)化，并提出了“脫亞入歐論”。被稱為“軍國主義之父”的山縣有朋，將進(jìn)攻亞洲各國的“大陸政策”從理論變成國家的對外侵略政策加以確定實施，并被日本歷屆內(nèi)閣及軍國主義者所繼承，為甲午戰(zhàn)爭乃至全面侵華戰(zhàn)爭提供了現(xiàn)實理由和行動依托。

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早在1936年，日本軍國主義政府就決定了作為長期國策基本方針的《國策基準(zhǔn)》，把確保日本在東亞大陸的統(tǒng)治地位，同時向南方海洋發(fā)展，作為“帝國應(yīng)該確立的根本國策”，這是“大東亞共榮圈”的最初設(shè)想。1938年11月日本政府發(fā)表建立《大東亞新秩序》的宣言，欲樹立“日滿華三國相互提攜，建立政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面互助連環(huán)的關(guān)系”。提出此基本政策構(gòu)想的日本首相近衛(wèi)文麿發(fā)表關(guān)于“建設(shè)東亞新秩序”的“近衛(wèi)聲明”，試圖建立以日本、東亞與東南亞“共存共榮的新秩序”作為建設(shè)目標(biāo)的政治體系，而這一聲明的實質(zhì)是表明日本要獨霸中國東北及更廣大地區(qū)。

1940年7月22日，第二屆近衛(wèi)內(nèi)閣上臺，制定了《基本國策綱要》和《適應(yīng)世界形勢處理時局綱要》，進(jìn)一步提出要建立“以皇國為核心，以日、滿、華的強(qiáng)固結(jié)合為基礎(chǔ)的大東亞新秩序，確立包括整個大東亞的經(jīng)濟(jì)協(xié)同圈”，為“大東亞新秩序”的口號蒙上一層“皇道主義”色彩。1940年8月1日，外相松岡洋右在為德國駐日大使奧特舉行的招待會上，第一次提出了“大東亞共榮圈”的計劃。

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“大東亞共榮圈”的范圍包括東亞、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)、東南亞、大洋洲、南亞、阿富汗（在一些書籍中還包括阿拉斯加、加拿大西部地區(qū)、美國西部地區(qū)、中美洲）?！按髺|亞共榮圈”中，日本本國與滿洲國、中國為一個經(jīng)濟(jì)共同體。東南亞作為資源供給地區(qū)。南太平洋為國防圈。而且為實現(xiàn)“大東亞共榮圈”，日本在內(nèi)閣設(shè)立大東亞省，并且于1943年11月5日日本首相東條英機(jī)與偽滿洲國、汪偽國民政府、泰國、菲律賓、緬甸、自由印度臨時政府等共同召開大東亞會議，并在會后發(fā)表《大東亞宣言》揭暨其目標(biāo)。

“大東亞共榮圈”雖是以“解放殖民地、相互尊重彼此獨立”為號召，但其中的獨立國家卻是由日本軍隊掌控或部分掌控。 “大東亞共榮圈”本質(zhì)上是以“共存共榮”為幌子，建立一個以日本為主宰的，“以日、滿、華的牢固結(jié)合為基礎(chǔ)的”，嚢括印度以東、澳大利亞和新西蘭以北的所有地區(qū)和國家的殖民大帝國；在經(jīng)濟(jì)上由日本壟斷“共榮圈”內(nèi)的豐富資源和廣闊市場；在軍事上通過占領(lǐng)南洋地區(qū)，利用其資源和戰(zhàn)略基地，與英、美進(jìn)行爭奪亞太地區(qū)霸權(quán)的持久戰(zhàn)，建立日本的勢力范圍。事實上，日本右派始終認(rèn)為中日戰(zhàn)爭為“被迫應(yīng)戰(zhàn)”，而大東亞共榮圈，更是“從歐美列強(qiáng)的統(tǒng)治中解放亞洲”的正義之舉。

對于喪心病狂的日本軍國主義而言，如果令其占有如此廣袤的疆域及富饒的資源，后果對于世界其他各國來說都是不堪設(shè)想的。然而客觀分析，以當(dāng)時日本的國力、資源及時代背景，想要建立這樣一個“共存共榮”的殖民帝國，可以是絕無可能的。正是狂熱的軍國主義分子抱著這種不切實際的幻想，才使得無論日本本國，還是被侵略國，付出了無比慘痛且難以挽回的巨大代價。

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如今，那場人類浩劫已過去74年，痛苦記憶已經(jīng)逐漸被淡忘，世界和平始終面臨著巨大的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在感激先烈拋灑熱血重塑中華的同時，我們只有時刻警惕，不斷自省，奮發(fā)圖強(qiáng)，才能更好地維護(hù)今日的和平，開創(chuàng)美好的未來。

／End.