人之所以不同于禽獸的原因，就是因?yàn)槿擞兴枷?，有價(jià)值判斷，有人生觀和世界觀，但些都必須建立在符合人類自身發(fā)展的基礎(chǔ)之上，否則，人類將連禽獸都不如，因?yàn)榧缺闶莿?dòng)物世界，在族群內(nèi)部也不存在奴役和壓迫。

所謂人生觀和世界觀，其實(shí)就是對(duì)自己和外部世界的某種價(jià)值判斷，也就是說(shuō)它們?nèi)匀话ㄔ趦r(jià)值觀之內(nèi)，良好的人生觀和世界觀取決于良性的價(jià)值觀。

人類之所以要建立正確的價(jià)值觀，是因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)人類自身的思維方式和行為方式，具有導(dǎo)向作用，比如，如果一個(gè)社會(huì)群體，把金錢和權(quán)力當(dāng)做唯一成功的標(biāo)志，那么，買官賣官，貪污受賄，制假販假，坑蒙拐騙，賣淫販毒等等被異化的行為就會(huì)集體出現(xiàn)。

正確的價(jià)值觀，一定是要為人類的和平和生存而服務(wù)的，只有正確的價(jià)值判斷，人類才能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，奴役和壓迫。

比如，正義與邪惡就是人類最基本的價(jià)值觀，一個(gè)人只有分清什么是正義和邪惡，才能被算作走出叢林，否則，無(wú)論你有多高的學(xué)歷，只能被算作有知識(shí)的野蠻人。

老子賦予正義的含義是一切剝奪他人自由的行為就是非正義的，包括強(qiáng)迫，奴役和盤剝，反之則是正義的。孟子認(rèn)為一切不符合道德規(guī)范的行為便是非正義的，比如，以大欺小，恃強(qiáng)凌弱等等，除此之外，孟子還認(rèn)為凡是不能遵守職業(yè)道德的行為，也是非正義的，比如，官員不能為民謀利，學(xué)者不能為民請(qǐng)命，醫(yī)生不能救死扶傷等等。