故宮青銅器銘文背后——周代史官記述的西周歷史故事

RK588 2019-11-30

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“卣”是酒器，往往用在很重大的禮儀中或是很重要的場(chǎng)合，以起到重要的作用。

叔卣，據(jù)唐蘭的判斷是周昭王時(shí)期作器。周昭王是西周第四代國(guó)王，公元前996年到公元前977年在位。

周昭王繼位之前是西周的“成康盛世”，《史記*周本紀(jì)》評(píng)價(jià)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代說(shuō)“成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十馀年不用?！背煽抵?，周昭王在位時(shí)“王道微缺”，大征東夷，《竹書(shū)紀(jì)年》記載昭王二十四年伐楚“其王南巡不返”。

周昭王的南巡充滿了陰森的神秘氣息，記載里有“涉漢，遇大兕”，在漢水遇到大犀牛；還有“天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢”，遇到大雷電，六師皆喪等等。

叔卣銘文記載的內(nèi)容是：王在宗周舉行祓祭，王姜的史官叔被派到太保那里。太保賞給叔秬鬯、白金和豢養(yǎng)的祭禮用的牛。為了頌揚(yáng)太保，叔作此寶器。這位“王姜”是誰(shuí)？

“王姜”應(yīng)當(dāng)是指姜姓的王后，但是周昭王的王后不姓姜，姓“房”。《國(guó)語(yǔ)*周語(yǔ)》“昔昭王娶于房，曰房后”。周昭王的母親、周康王的王后姓姜，可稱之為“王姜”。

“保”是誰(shuí)？有種觀點(diǎn)認(rèn)為“保”是指召公奭，召公奭也是死于康王后期。所以，有人考證“叔卣”是康王時(shí)作器。或者以為，王姜也隨軍旅征伐在外，并代周康王對(duì)臣下賞賜，還掌管周王室的經(jīng)濟(jì)，以及主持宴饗、祭祀等等。

作器者“叔”，唐蘭判為內(nèi)史，即《周禮》所述的“官府之在宮中者”，在宮中任職的官員：內(nèi)史、內(nèi)宰、玉府、膳夫等。內(nèi)史負(fù)責(zé)有關(guān)王后之禮的職事，掌管治理內(nèi)政之法，協(xié)助王后根據(jù)內(nèi)政之法治理內(nèi)政。

王在宗周舉行“祓祭”。宗周，指西周的豐鎬。祓，祭名，一種除惡去邪的祭禮，“周禮”的職官體系中有“女巫”，負(fù)責(zé)掌管舉行祓祭。祓祭要用香草煮水沐浴。

召公賞賜叔的“秬鬯”，是一種在周代經(jīng)常用在高規(guī)格禮儀場(chǎng)所的酒。秬是指黑黍。釀制黑黍?yàn)榫?，就是“秬鬯”，這種酒在周代常用于策命賞賜或是祭祀禮儀中。

銘文里提到的賞賜之物還有“白金”，唐蘭認(rèn)為是白銀，也有的觀點(diǎn)認(rèn)為是白色的青銅。

祭禮用的犧牲不是普通的牛、羊、豬，這里提到的芻牛要完好而純色。如果是用于不同的祭禮，在祭祀之前幾個(gè)月要在專用的“牢”即欄圈中專門喂養(yǎng)，要養(yǎng)得肥肥的。比如“祀五帝”的牛，要在專用的欄圈里養(yǎng)三個(gè)月。

叔卣是成對(duì)的，兩只。

另一件西周早期的卣叫“臣辰父乙卣”。西周的“臣辰”器有很多，據(jù)學(xué)者觀點(diǎn)認(rèn)為“臣辰”是一個(gè)家族，這個(gè)家族在商代就是存在的。

“臣辰”器商代已經(jīng)存在，但大量出現(xiàn)在西周早期，洛陽(yáng)邙山馬坡就出土過(guò)多件帶有“臣辰”銘文的青銅器。這個(gè)“臣”字有可能是族名，也有可能是地名，或者是人名。

西周早期的眾多“辰臣”器里，經(jīng)常會(huì)有銘文提到：“臣辰冊(cè)先父癸”、“臣辰冊(cè)先父乙”等等。

這其中的“冊(cè)”可能就是“作冊(cè)”。作冊(cè)，是商周兩代史官的官職名稱，商代的甲骨卜辭及周代金文常有提及。

所以有學(xué)者判斷說(shuō)，這些“臣辰”器里提到到“父乙”、“父癸”等人都是出自出同一家族，而且都在周代擔(dān)任史官。而“臣辰”本人就曾經(jīng)是殷商王朝的“作冊(cè)”，即史官。

“臣辰”因人名而成族名，在商周交替之際形成了一個(gè)史官的世家。周代商之后確實(shí)任用了商朝的大批文官。

比如著名的西周青銅器“史墻盤”的銘文也記載過(guò)“史墻”的先祖就在商朝任史官，武王克商之后又投奔了周朝在周為史官，所以其后代也就是繼續(xù)在周任職、仍為史官。

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