試試現(xiàn)場評課法

現(xiàn)場評課法并非授課者和聽課者留在教學(xué)現(xiàn)場卻讓學(xué)生離開，而是讓當(dāng)堂上課的學(xué)生身在教學(xué)現(xiàn)場和教師平等參與評課的方法，既讓教學(xué)的主體聽取老師們是如何評價此課的，更讓教學(xué)的主體表達(dá)他們的評價，這是與傳統(tǒng)的評課法最本質(zhì)的不同。

當(dāng)場評說，更具真實感。

身歷課堂教學(xué)過程的師生現(xiàn)場評說，可以借著教師的板書，教室的布局，所用的教材或是資料，提問或是板演的學(xué)生，更加真切地評論課堂教學(xué)的不同環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，讓所有人在真實的課堂環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)反思。

當(dāng)場評課，收獲是根本。

傳統(tǒng)評課的最大不足是學(xué)生不在場，也因此極容易導(dǎo)致授課者和評課者無論是在教學(xué)進(jìn)行中還是教學(xué)結(jié)束后，都常把注意的焦點放在講臺上“表演”的自己或者那個“表演者”身上。其結(jié)果是助長了授課者更多地控制課堂教學(xué)時空的“表演欲”而抑制甚至扼殺了數(shù)十位學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的“展示欲”“體驗欲”“存在欲”。當(dāng)場評課，可以把評課的焦點放在眼前數(shù)十位學(xué)生身上，他們在課堂進(jìn)程中參與的廣度、深度如何，他們在課堂上的收獲怎樣，這才是評課的根本。

當(dāng)場評課，優(yōu)點易固化。

什么是好課？什么是差課？什么是優(yōu)質(zhì)課？什么是劣質(zhì)課？什么是高效課？什么是低效課？這些問題在不同的教師身上有不盡相同的答案，在不同的學(xué)生身上更會有不同的甚至相反的答案。但是，這些問題對于同一個授課教師來說，在相當(dāng)長的一個階段里答案是相同的。通過高水平的現(xiàn)場評課，可以促使授課的教師和上課的學(xué)生就高效課堂教學(xué)本身達(dá)成基本共識，這對于激發(fā)教與學(xué)雙邊的積極性都大有裨益。對于教師來說，這尤其有利于克服教學(xué)中習(xí)慣性的不足，有利于發(fā)揮教師無意識的優(yōu)點從而固化為新的習(xí)慣、新的自覺。

學(xué)生參與，更具民主性。

學(xué)生是教學(xué)的主體，是教學(xué)的出發(fā)點與歸宿，但傳統(tǒng)的評課方式偏偏把這個最重要的主體摒棄在外。多數(shù)學(xué)生的感受如何？不同層次的學(xué)生感受如何？不同的學(xué)生對同一教學(xué)環(huán)節(jié)、同一教學(xué)問題的感受如何？這些極為重要的“學(xué)情”固然可以由當(dāng)堂訓(xùn)練的反饋（如果有的話）來推測，也可以由聽課的教師作為旁觀者來推測，但都不如現(xiàn)場來自學(xué)生自己的感受重要。當(dāng)我們允許并鼓勵學(xué)生平等地參與評課時，當(dāng)我們能夠坦然地傾聽學(xué)生的上課心聲時，我們不僅在獲得最為寶貴的現(xiàn)場之聲，我們也就在培養(yǎng)學(xué)生最為寶貴的民主精神、質(zhì)疑精神、創(chuàng)造精神。

現(xiàn)場評課法是傳統(tǒng)評課方式的有益補(bǔ)充，何妨偶爾一試之！