中華五千年文明源遠流長，在這段悠久的歷史長河里，古人對探索未知的事物充滿著求知欲，其中就誕生了太乙神數(shù)，梅花易數(shù)，奇門遁甲等占卜之術(shù)，而所有這些奇妙無比的預(yù)測術(shù)法的共同起源便是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》在我國有著獨特的地位，大到富商官員，小到販夫走卒，都對這門玄學(xué)有著濃厚的興趣，他也被道家稱為三玄之冠，大道之源，被儒家稱為六經(jīng)之首。

易經(jīng)雖只有六十四卦，卻雜學(xué)旁收，包羅萬象，在紀曉嵐的《四庫全書總目提要》曾提到，易經(jīng)包含著天文，地理，月歷，兵法，算術(shù)等，就是農(nóng)村放灶爐的位置，都可以用易經(jīng)來做出解釋，那么《易經(jīng)》究竟是怎么來的，我們有必要來探討他的起源與發(fā)展。

《易經(jīng)》的傳說可謂是十分復(fù)雜而又漫長，在此過程中人們眾說紛紜，莫衷一是，其中最普遍的說法認為，《易經(jīng)》起源于河圖洛書，相傳在5000年前的伏羲時代，黃河上躍出一匹白馬，馬背上的鬃毛形成了一組奇妙的數(shù)字，伏羲參悟出圖中的秘密，參悟出了八卦，在現(xiàn)今河南孟津縣出土的龍馬負圖就可以印證這個傳說。

到了大禹治水的時候，發(fā)現(xiàn)了一只白色的烏龜，龜背上刻有一連串奇怪的數(shù)字，組成了一幅圖畫，大禹從中參透出包括五行在內(nèi)的洪范九疇，因為白龜出自于洛水，所以該書就叫做洛書，后大禹根據(jù)這兩個現(xiàn)象，結(jié)合伏羲創(chuàng)立的八卦，創(chuàng)立了屬于夏朝的連山易。

商朝的成湯根據(jù)本朝的特點，又在連山易的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了本朝的易經(jīng)歸藏，等到了商末周初，周文王被商紂王關(guān)在了羑里監(jiān)獄，周文王又在連山歸藏的基礎(chǔ)上推算出了符合周朝發(fā)展的周易，現(xiàn)在連山和歸藏已經(jīng)失傳了，傳世的只有周易了。

到了春秋戰(zhàn)國時代，周易已經(jīng)很難讀懂了，孔子為此撰寫了《易傳》來詮釋已經(jīng)的奧義，由經(jīng)文和傳文兩部分組成，包含著天文，地理，軍事，科學(xué)，文學(xué)，農(nóng)學(xué)等豐富的內(nèi)容，對中國幾千年來的經(jīng)濟，社會，文化都產(chǎn)生了重要的影響，是詩書禮樂易春秋群經(jīng)之首。

易經(jīng)的使用者常以陰陽兩爻為基本符號，結(jié)合八卦中的任意兩卦來交相疊合而成64卦基本圖形，最后通過分析易經(jīng)的經(jīng)文來說明宇宙萬物的基本信息，甚至于天道人道地道的變化規(guī)律，預(yù)測萬物的發(fā)展方向。

民間流傳著許多關(guān)于《易經(jīng)》的故事，很多都存在杜撰的成分，有興趣的朋友可以去看看，相比于那些奇幻的故事，儒家對易經(jīng)的解釋或許更為透徹和理性，儒家尊它為六經(jīng)之首，并不是因為它有算命占卜的功能，而是講他作為一本哲學(xué)之書，孔子就曾闡述過易經(jīng)：“加我以數(shù)年，50歲而學(xué)易，可以無大過矣?！币馑际钦f讓我多活幾年，如果50歲學(xué)習(xí)周易，可以沒有大的過錯?！盀槭裁纯梢詻]有大過，其實易經(jīng)不僅僅是占卜之書，更是一門哲學(xué)之書，是遠古先民參透自然造化而形成的一門學(xué)問，解釋了世間萬物的變化規(guī)律，如果我們能根據(jù)世間規(guī)律來為人處事，自然就不會有什么大的過錯了。

最近一段時間，人們對國學(xué)越來越重視，《易經(jīng)》作為中國文化的起源之書，其中的哲學(xué)和謀略對于我們的工作學(xué)習(xí)都有重要的作用，但是易經(jīng)博學(xué)龐雜，關(guān)于《易經(jīng)》的著作也浩如煙海，想完全學(xué)會易經(jīng)的道理，也不是一朝一夕的事情。

現(xiàn)在許多培訓(xùn)機構(gòu)，掛著學(xué)習(xí)《易經(jīng)》智慧的幌子，專門做一些騙人錢財?shù)墓串?dāng)，而且受到欺騙的大多數(shù)是相關(guān)企事業(yè)單位和大財團公司，一本對人生有益的書籍，卻成為了罪惡之源，這需要讓我們提高警惕，古典文化并不是洗腦的工具，我們要努力學(xué)習(xí)我們老祖宗留下的古典文化，更要對我們的古典文化保持一份敬畏之心。

在科學(xué)日新月異的今天，我們大多數(shù)人已經(jīng)褪去了《易經(jīng)》玄幻的外衣，人們開始真正重視其中的科學(xué)道理和人生哲學(xué)，德國科學(xué)家萊布尼茨就從《易經(jīng)》中得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了二進制，其實《易經(jīng)》并不是叫我們?nèi)フ疾匪忝墙涛覀內(nèi)绾稳ネ评?，如何為人處世，并在社會中找到屬于自己的位置，從這個方面來說，易經(jīng)所包含的智慧，值得我們后輩認真去認真學(xué)習(xí)。