【原】2019《莊子內(nèi)篇·齊物論》第二次學(xué)習(xí)

野有雅蘭 2019-11-09

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溫故知新

上周末本號(hào)預(yù)習(xí)了全文，并就全篇提出了12個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題旨在引起讀者君思考，指出進(jìn)入《齊物論》的門(mén)徑。待《齊物論》學(xué)習(xí)結(jié)束，讀者君即能自己找到答案，因?yàn)榇鸢妇驮趩?wèn)題里。

溫習(xí)問(wèn)題請(qǐng)翻閱本號(hào)上周末文字2019《莊子內(nèi)篇·齊物論》微信學(xué)習(xí)

下面開(kāi)始《齊物論》第二次學(xué)習(xí)。

原文學(xué)習(xí)

南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓，苔焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機(jī) 者，非昔之隱機(jī)者也？” 子綦曰：“偃，不亦善乎而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而不聞天籟夫！”

　　子游曰：“敢問(wèn)其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào) 調(diào)之刁刁乎？”

　　子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟。”子綦曰：“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”

導(dǎo)讀

《齊物論》開(kāi)篇以“南郭子綦和顏成子游”這對(duì)師徒對(duì)話展開(kāi)。如不能把這段對(duì)話置于通篇中思考，則很難理解師徒二人言外之義。在這段對(duì)話中，莊子借南郭之口運(yùn)用了大量物象比喻，比如“大塊”“天籟、”“地籟、”人籟、“ ”前者、“ ”隨者、“......

這些都需要讀者君深思才能得其三味。因?yàn)榍f周正是借助這些物象比喻展示了”齊物論“之方法。得到此方法，余下章節(jié)權(quán)當(dāng)遮眼，可以攘臂而扔之了（）。至于方法是什么，本號(hào)《齊物論》第一次學(xué)習(xí)、《雅蘭古風(fēng)說(shuō)齊物論》都做了簡(jiǎn)明扼要解答。莊子自己更是以明暗兩種方式給了闡述。讀者君只要多讀幾遍原文，就能輕而易舉發(fā)現(xiàn)其所在。

鑒于這段對(duì)話的重要性，本號(hào)決定用三周時(shí)間來(lái)展開(kāi)其內(nèi)容。

本號(hào)在隨后公布的《道德經(jīng)·第三篇》經(jīng)解中也將簡(jiǎn)單說(shuō)一些進(jìn)入諸子之書(shū)的方法。限于篇幅，今天先說(shuō)一種------

以經(jīng)解經(jīng)

1.莊子自己闡釋?zhuān)?/span>道隱于小成，言隱于榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。

物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說(shuō)也

2.禪宗公案·他是阿誰(shuí)：東山演師祖曰。釋迦彌勒猶是他奴。且道他是阿誰(shuí)。

3.《楞嚴(yán)經(jīng)》：“隨眾生心，應(yīng)所知量。循業(yè)發(fā)現(xiàn)。”

4.佛教《六和敬》：見(jiàn)和同解戒和同修身和同住口和無(wú)諍意和同悅利和同均

齊物論之問(wèn)

1.該如何理解”物論“？

2.南郭子綦和顏成子游在說(shuō)什么？

3.前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。-----“前者”“隨著，” 莊子指的是什么現(xiàn)象？；“唱于”“唱喁” 有何不同？

4.“泠風(fēng)、飄風(fēng) 、厲風(fēng)”又指的什么現(xiàn)象？

5.而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào) 調(diào)之刁刁乎？----莊子到底想說(shuō)什么？

6.“天籟、”“地籟、”“人賴”各指的是什么？

7.大塊噫（ài）氣，其名為風(fēng)----此處，“大塊”比喻什么？

8.莊子所說(shuō)的“萬(wàn)竅怒吼”到底指什么？

9.夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。-----說(shuō)的是什么？

10.咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？----好難！

參考譯文

南郭子綦靠著幾案而坐，忽然身體軟下去好像不見(jiàn)了。他仰首向天長(zhǎng)吹了一個(gè)口哨，那離神去智的樣子就好像原來(lái)的他不見(jiàn)了。

他的學(xué)生顏成子游陪站在跟前說(shuō)道：“您這是怎么啦？形體固然可以使它像干枯的樹(shù)木，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎？您今天這種情形，跟以前大不一樣呢。”

南郭子綦回答說(shuō)：“偃，你這個(gè)問(wèn)題不是問(wèn)得很好嗎？此時(shí)此刻，我已經(jīng)沒(méi)有我了。你知道嗎？人境界的音聲你可以聽(tīng)得到，但是你卻聽(tīng)不到地境界的音聲。地境界的聲音你聽(tīng)懂了，但是也沒(méi)有辦法懂得自然的音聲?！?/span>

顏成子游說(shuō)：“天地人這三種音聲的秘密，請(qǐng)老師給我說(shuō)說(shuō)他們真實(shí)的關(guān)系。”

南郭子綦說(shuō)：“大地吐出的氣，名字叫風(fēng)。風(fēng)不發(fā)作則已，一旦發(fā)作，整個(gè)大地上數(shù)不清的竅孔都怒吼起來(lái)。你聽(tīng)到過(guò)開(kāi)始那一陣風(fēng)經(jīng)過(guò)高空時(shí)呼呼的聲音嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹(shù)上無(wú)數(shù)的竅孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發(fā)出的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的呵叱聲，像細(xì)細(xì)的呼吸聲，像放聲叫喊，像嚎啕大哭，像在山谷里深沉回蕩，像鳥(niǎo)兒鳴叫嘰喳，真好像前面在嗚嗚唱導(dǎo)，后面在呼呼隨和。清風(fēng)徐徐就有小小的和聲，長(zhǎng)風(fēng)呼呼便有大的反響，迅猛的暴風(fēng)突然停歇，萬(wàn)般竅穴也就寂然無(wú)聲。你難道不曾看見(jiàn)風(fēng)兒過(guò)處萬(wàn)物隨風(fēng)搖曳晃動(dòng)的樣子嗎？”

顏成子游說(shuō)：“地籟是風(fēng)吹過(guò)大地從萬(wàn)種竅穴里發(fā)出的聲音，人籟是人的情緒喜怒哀樂(lè)通過(guò)吹簫或者彈琴發(fā)出的聲音，再次斗膽向老師您請(qǐng)教什么是天籟？”

南郭子綦說(shuō)：“那股“氣”吹出來(lái)，就產(chǎn)生宇宙萬(wàn)有生命現(xiàn)象的不同，那股“氣”“吹”出來(lái)變成萬(wàn)物以后，因?yàn)閭€(gè)體所取不同，就不再齊了。鼓吹出萬(wàn)物的那個(gè)強(qiáng)勁生命又是誰(shuí)呢？”

備注：為了方便讀者君更好的理解文意，文內(nèi)關(guān)鍵處翻譯皆由嬰孩親自操刀。