張旭簡介

張旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”，與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。

張旭出生于一個門第不低的家庭，曾向堂舅陸彥遠學習書法，學有所成后為吳道子、顏真卿等欽慕；年長后通過應舉或薦舉、征辟而入仕，釋褐為常熟縣尉；先后任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為“張長史”；大約在乾元二年（759年）逝世，享年大約七十五歲。

在書法方面，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在繼承前人書法成就并加以創(chuàng)新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰。

軼事典故

乘醉草書

據《國史補》記載，張旭深得草書筆法，后傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：“開始時，我聽說公主與挑夫爭著走路而悟得草書筆法的意境。后來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻?！泵看物嬀?，張旭在喝醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為“張顛”。酒醒后，張旭看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。后人評論書法名家，對于歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或許有不同的意見，對于張旭則都沒有異議。

判狀得教

據《幽閑鼓吹》記載，某年，張旭開始擔任蘇州常熟尉。上任后十多天，有一個老人遞上狀紙告狀，張旭在狀紙上批示判去。過了幾天，這位老人又來了。張旭氣憤地責備老人說：“你竟敢用閑事來屢次騷擾公堂？”老人說：“我實際上不是到你這里理論事情來的，我是看到你批示狀紙的字筆跡奇妙，可以像珍寶一樣放在篋笥中收藏起來?！睆埿衤牶蟾械襟@異，問老人為什么這樣喜愛書法。老人回答說：“先父學過書法，還有作品留在這世上。”張旭讓他取來一看，相信了老人的父親確實是擅長書法的人，并從中悟到筆法的妙處，堪稱一時之冠。

致簡獲富

據《書林紀事·卷二》等記載，張旭的書法為世所重之后，有一個貧困人家便選擇張旭作為鄰居，后多次寫信給張旭，獲得了張旭的回信，然后就拿到集市上賣，然后獲得了富足。

近現代論著中的版本則基本如下：當時人們只要得到張旭的片紙只字，都視若珍品，世襲珍藏。據說，張旭有個鄰居，家境貧困，聽說張旭性情慷慨，就寫信給張旭，希望得到他的資助。張旭非常同情鄰居，便在信中說道：您只要說這信是張旭寫的，要價可上百金。鄰人將信將疑，照著他的話上街售賣。不到半日，張旭寫的信就被搶購一空，鄰人因而在高興地回到家后向張旭致以萬分的感謝。

人物生平

仕宦不顯

大約垂拱元年（685年）或稍前，張旭出生在一個門第不低的家庭中，曾向堂舅陸彥遠學習書法。4、5 年長后，張旭通過應舉或薦舉、征辟而入仕，釋褐為常熟縣尉。開元初年或稍前，張旭書藝已成，并為吳道子所欽慕，吳道子遂向張旭求教筆法。

開元十三年（725年），張旭在洛陽，大約擔任左率府長史。此時，張旭的書法已臻高境，與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。之后，張旭又擔任金吾長史，世人因而多稱其為“張長史”。

書法有得

開元二十九年（741年），張旭書《尚書省郎官石柱記序》（亦作《郎官石柱記》）。

天寶元年（742年），張旭書《唐故絳州龍門縣尉嚴府君墓志銘并序》（簡作《嚴仁墓志》）。次年（743年），張旭書《唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘并序》（簡作《王之渙墓志》）。

約天寶五載（747年），張旭退居洛陽，顏真卿在“罷職醴泉”后前往洛陽向張旭請教書法。

此外，張旭還曾將筆法傳授給崔邈、鄔肜。

乾元二年（759年）二月八日，張旭書《千字文》。同年，張旭逝世，享年大約七十五歲。

書法思想

在書法思想方面，張旭崇尚師法自然的思想，強調從自然界和人類社會生活中尋找靈感和啟發(fā)。在張旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之跡都是師法自然的對象，都能激起其創(chuàng)作的靈感。據史籍記載，張旭從“爭道”中豐富了布白構體的構思，從“聞鼓吹”中得到了筆法快慢、輕重、徐疾、粗細的啟示，從“劍器舞”中找到了緊湊有力、節(jié)奏合理、飄忽多變的狂草書法神韻，使書法有了質的變化。從這些記載可知，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，從大自然的萬象眾生之中感悟書法之道，是客觀與主觀的結合，也是自然美與藝術美的結合，正好契合了老莊思想中的“自然”之道。張旭以一個真正的藝術家的眼光在自然中、生活中尋找與自己的情感、個性相對應的象征物，將天地萬物的情勢與自身的主觀情態(tài)融為一體，任情恣性而寄寓點畫，以技法為精神表現的手段，從而由技進乎道，將萬物化為完全屬于自己的藝術語言，最終形成飛動豪蕩的“狂草”表現形式和風格。

主要影響

作為中國書法史上一位繼往開來的大書法家，張旭既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，在繼承前人書法成就并加以創(chuàng)新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰，對后世書法的發(fā)展有直接或間接的重大影響，對于唐代書法藝術的繁榮有舉足輕重的作用。比張旭稍后的懷素、高閑等唐代僧人繼承了張旭的草法，繼承壯大了狂草的力量。而被稱為“變法出新意”的顏真卿，則是張旭弟子中取得最大成就的一人。此外，鄔彤、崔邈等也是學張旭而有所成就的，至于張旭二傳、三傳的弟子中有所成就的更是數不勝數。

◆◆《張旭草書斷千文》◆◆