今天來聊聊張旭。說他名頭小吧，他是位列“草圣”之人，說他名頭大吧，又說不上來了解他多少。這個(gè)人離我們又遠(yuǎn)又近，是我們熟悉的陌生人。

這個(gè)人在當(dāng)時(shí)就很神秘，《新唐書張旭傳》介紹他就特別簡略，一共才兩百字左右。我覺得其實(shí)也不是很神秘了，不過是他官最大做到金吾長史，沒做到多大的官，寫史書的都是些勢利眼，可能還在想，一個(gè)書法家，兩百字就算看得起他了。

張旭，蘇州吳人（注意這個(gè)地方，后來出了很多書畫家）。張旭的母親陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，也是書法家虞世南的外孫女。虞世南的書法又是智永的弟子，智永是王羲之的七世孫。陸家是當(dāng)時(shí)的書法世家，就是以書法為名。張旭年少的時(shí)候就和自己的堂舅書法家陸彥遠(yuǎn)學(xué)習(xí)書法。

從上面我們可以看到張旭的師承從二王、智永、虞世南到陸彥遠(yuǎn)，有很明顯的脈絡(luò)，這叫師出名家。得天獨(dú)厚的環(huán)境加上張旭本身的刻苦練習(xí)，不久張旭就卓然成家，寫出了名氣。

名氣大到什么地步？“畫圣”吳道子向他求教筆法?！翱瑫拇蠹摇薄⒚碱佌媲鋬纱无o官，向他學(xué)習(xí)書法。沒有想到，嚴(yán)正莊直的顏真卿會(huì)向看起來瘋瘋癲癲的張旭學(xué)習(xí)，更沒有想到在楷書開宗立派的顏魯公居然是草圣張旭的弟子。

而顏真卿向張旭學(xué)習(xí)筆法，也相當(dāng)不容易。顏真卿等弟子向張旭詢問筆法的訣竅時(shí)，張旭總是哈哈大笑，只乘興書寫三頁、五頁草書給他，但張旭并不說明筆法的精微之處。即使是張旭寄居在弟子裴儆家里，張旭對裴儆也是只給作品，也不多加點(diǎn)撥。

顏真卿不屈不撓，對待張旭越發(fā)謹(jǐn)慎虔誠，終于在一天傍晚用真誠打動(dòng)了張旭，張旭沉默了很久，大概覺得顏真卿無論是為人還是對待書法的態(tài)度上都值得傳授，于是帶顏真卿來到竹林院小堂，單獨(dú)傳授筆法。（這段像不像菩提祖師傳孫悟空的場景？）

張旭像風(fēng)清揚(yáng)教令狐沖獨(dú)孤九劍一樣，先教總綱：“筆法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可與言要妙也。書之求能,且攻真草,今以授之,可須思妙”。

你我算是有緣，能傳我玄微筆法的也只有你了。要想學(xué)好書法，必須真書（楷書）和草書一起雙修。更重要的是，學(xué)習(xí)書法必須會(huì)思考，在實(shí)踐中慢慢學(xué)習(xí)、開悟。

張旭的這些觀點(diǎn)在現(xiàn)在依然有很高的價(jià)值。學(xué)行書、草書必須要打好楷書的底子。據(jù)說張旭本人的楷書端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，“宋四家”的黃庭堅(jiān)稱贊他“唐人正書無能出其右者”。世存張旭的楷書只有《尚書省郎官石柱記序》，還是王世貞保留下來的拓本，從中可以看到張旭楷法嚴(yán)謹(jǐn)，法從王羲之出，典雅、平和、簡凈。他的楷書有一種內(nèi)蘊(yùn)的高古氣象躍于筆畫之間。

這里我們就能理解為什么顏真卿要向張旭學(xué)書法了。我們印象中的張旭只會(huì)寫草書，實(shí)際上他本身就是楷書大家，他即使是醉后寫草書，每一筆都遵循筆法。醉的是自己的形態(tài)，而不是亂了筆法。

講完“總綱”，張旭采取一問一答的方法，將“十二筆法”傳給了顏真卿。具體就是，以“平、直、均、密、鋒、力、轉(zhuǎn)、次、補(bǔ)、損、巧、稱”這十二個(gè)字，解決了學(xué)書中點(diǎn)劃、結(jié)字、布置等基本問題；針對執(zhí)筆、守法、布置和選擇紙筆等要素，解答了“何以得齊古人”的問題；針對高質(zhì)量線條的錘煉和對十二筆意的把握運(yùn)用。我們怎么知道這么多，這是顏真卿課后記錄下來的。張旭用“言傳”傳筆法，用“身教”教實(shí)操，并要求學(xué)生一邊實(shí)踐，一邊思考，努力開拓未知的領(lǐng)域。這樣，顏真卿的境界更上層樓，最終自己也位列書法殿堂，成為一代宗師。

張旭成就最高的還是草書。寫草書一定要喝酒，喝酒一定要喝醉。甚至喝酒都喝出了名氣，和李白、賀知章等人并稱“飲中八仙”。張旭顛到什么地步？每次喝醉后，他都大聲呼叫著跑來跑去，這才下筆寫字。

　　有時(shí)喝醉了，他就用頭發(fā)蘸著墨汁寫字。醒來后自己細(xì)看，以為是神的杰作，再也寫不出那么好的字。（這像不像李廣射石？）正是因?yàn)檫@種瘋瘋癲癲的行為，當(dāng)時(shí)的人都叫他為張顛，他對于這個(gè)外號不以為忤，在《自言帖》里自稱自己是“醉顛”、“顛旭”。

張旭很善于學(xué)習(xí)，他崇尚師法自然，經(jīng)常從自然界和人類社會(huì)生活中尋找靈感和啟發(fā)。在張旭眼中，一切的自然物象、一切的生命之跡都是師法自然的對象，都能激起其創(chuàng)作的靈感。有一次，在他擔(dān)任常熟尉的時(shí)候，有一個(gè)老人遞上狀紙告狀，張旭在狀紙上批示判去。過了幾天，這位老人又來了。張旭氣憤地責(zé)備老人說：“你竟敢用閑事來屢次騷擾公堂？”老人說：“我實(shí)際上不是到你這里理論事情來的，我是看到你批示狀紙的字筆跡奇妙，可以像珍寶一樣放在篋笥中收藏起來。張旭于是問他收藏了些什么。老人拿出他父親的書法。張旭發(fā)現(xiàn)這真是天下的奇筆。由此細(xì)研揣摩，盡得其法。

張旭自己說過，他從“爭道”中豐富了布白構(gòu)體的構(gòu)思，從“聞鼓吹”中得到了筆法快慢、輕重、徐疾、粗細(xì)的啟示，從“劍器舞”中找到了緊湊有力、節(jié)奏合理、飄忽多變的狂草書法神韻，使書法有了質(zhì)的變化。我覺得，所謂“師法自然”，其實(shí)更重要的是“以人為師”的心態(tài)，能夠不斷保持空杯心態(tài)，不斷向別人學(xué)習(xí)，這樣的人才是最強(qiáng)大的。   

張旭的草書與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”，在當(dāng)時(shí)傳為佳話。有一次，張旭和崔旻有了一次親密接觸，三絕少了李白，但補(bǔ)了畫圣吳道子。

唐明皇駕幸東都洛陽，宮廷畫家吳道子及長史張旭隨行，和善舞劍的裴旻將軍相會(huì)在洛陽。

當(dāng)時(shí)，裴旻家有親人新喪，以重金請大畫家吳道子在洛陽天宮寺作壁畫以超度亡靈。吳道子如數(shù)奉還金帛。他對裴旻說：“久聞將軍大名，若能觀將軍舞劍一曲，吾愿足矣。觀其壯氣，可就揮毫?！迸釋④娝齑饝?yīng)。當(dāng)即束起喪服，在院內(nèi)舞起劍來。他健步如飛，左旋右轉(zhuǎn)，寒光籠罩中，突然一劍直沖云天，高十幾丈許。然后，劍如電光下射，在眾人的驚呼中，裴將軍拿劍鞘輕輕一接，寶劍安然入鞘。令人嘆為觀止。吳道子如獲神助，奮筆揮灑，一幅壁畫俄頃而成，畫面仙人神采飛揚(yáng)，天衣飄飄，滿壁生風(fēng)。果然是“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”！在場的張旭亦大受感染，情不自禁在另一面寺墻上，筆走龍蛇，酣暢淋漓留下“天下第一狂草”的墨寶。圍觀群眾大飽眼福，都說：“一日之中，獲睹三絕?！?nbsp;                               

《張旭傳》說，后人討論書法，對歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸彥遠(yuǎn)等人書法或許都有不同的意見。但一說起張旭，卻沒有一個(gè)人說不好的。

張旭被稱為“草圣”，我覺得，所謂的圣，都是從人中而來，具有凡人的特點(diǎn)，同時(shí)他又有杰出的貢獻(xiàn)，有超出凡人的一面。張旭是書法史上的天才，這個(gè)天才也是靠不斷的學(xué)習(xí)、思考才鍛煉出來的。我覺得，不僅是學(xué)書法的人要了解張旭，只要是求學(xué)的人都要學(xué)習(xí)他對待藝術(shù)、對待學(xué)習(xí)的虔誠和求知的心境。

學(xué)不可以已，你有要堅(jiān)持的東西嗎？