中國(guó)藝術(shù)研究院博士

山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系副教授

山東省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事

山東藝術(shù)家委員會(huì)山水畫(huà)創(chuàng)作委員會(huì)院委

當(dāng)代水墨山水畫(huà)不能簡(jiǎn)單地理解為當(dāng)代人所畫(huà)的山水畫(huà)，它是基于傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)在當(dāng)代發(fā)展過(guò)程中而逐漸形成的一個(gè)藝術(shù)概念。因此當(dāng)代水墨山水畫(huà)包含著兩層涵義：首先是指時(shí)間，“當(dāng)代”是具有當(dāng)世、當(dāng)今的時(shí)代意義，也就是我們生活的當(dāng)下社會(huì)。其次是指藝術(shù)表現(xiàn)的媒介依然是以水墨為主要元素。以上兩點(diǎn)就要求當(dāng)代水墨山水畫(huà)既要有傳統(tǒng)水墨之內(nèi)涵，又有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代氣息。當(dāng)代水墨山水畫(huà)是傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的體現(xiàn)，也是面對(duì)外來(lái)藝術(shù)和觀念影響時(shí)形成的一種積極反應(yīng)，同時(shí)還是中國(guó)水墨山水畫(huà)在思維方式上從終極理性模式的文人情懷向當(dāng)代社會(huì)個(gè)體關(guān)注的人文關(guān)懷的轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。

▲劉明   北山祥云   380X146cm    紙本水墨   2017年

一、當(dāng)代水墨山水畫(huà)家的時(shí)代語(yǔ)境

水墨是中國(guó)傳統(tǒng)文人階層一直崇尚的人格風(fēng)范，是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的精神核心和人格理想的流露，也是中國(guó)士大夫階層推動(dòng)下的一種視覺(jué)符號(hào)的文化體現(xiàn)。這些符號(hào)被賦予了精神內(nèi)涵，在不斷的規(guī)范中講究氣韻、形神的統(tǒng)一，并以傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)，從中承載了中庸、剛健、博大的傳統(tǒng)文化精神，它的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是中華傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的要求，并在筆墨的審美上直接引導(dǎo)了知識(shí)分子的人格修養(yǎng)方向。在當(dāng)代多元文化結(jié)構(gòu)下，傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)已失去堅(jiān)守傳統(tǒng)文化規(guī)范的“文人”群體，取而代之的是站在復(fù)雜的文化背景中學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)家。在中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)的人格理想已產(chǎn)生了悄然轉(zhuǎn)變。山川樹(shù)木被城市現(xiàn)代的鋼筋叢林所取代，生存環(huán)境的變化，不僅改變著水墨山水畫(huà)和現(xiàn)實(shí)表達(dá)之間的關(guān)系，也影響了水墨鑒賞者的群體結(jié)構(gòu)。當(dāng)代水墨山水畫(huà)的激情、困惑和感悟中蘊(yùn)涵著當(dāng)代社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和集體意識(shí)層面的豐富內(nèi)容，也反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和期待，具體表現(xiàn)為：

1、在失落中尋夢(mèng)?，F(xiàn)代化社會(huì)讓人們的生存在環(huán)境發(fā)生巨大的改變，面對(duì)當(dāng)下陌生的文化語(yǔ)境，山水畫(huà)家通以回憶和追思的方式，對(duì)漸行漸遠(yuǎn)的自然表達(dá)出依戀情節(jié)，力圖通過(guò)對(duì)民族文化傳統(tǒng)中的精神追求與文人呼喚，來(lái)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代生活的質(zhì)疑和批判。

2、在變形中尋找視覺(jué)張力。在當(dāng)下的社會(huì)生存體驗(yàn)中，人們的困惑、矛盾、質(zhì)疑等各種情感情緒造成藝術(shù)家強(qiáng)烈的心理落差。城市的禁錮、人與人之間的冷漠，丑陋、滑稽的世相促成了畫(huà)家敏感的感悟與視覺(jué)神經(jīng)，于是通過(guò)極度變異的造型、大膽的色彩和筆墨運(yùn)用，情緒化的筆觸，水墨的淋漓渲泄，形成了藝術(shù)作品強(qiáng)烈的視覺(jué)張力，很好地訴說(shuō)了當(dāng)代人的精神狀態(tài)。

3、水墨圖像的觀念表達(dá)。當(dāng)代水墨山水畫(huà)借助水墨媒材的隨機(jī)性、自由性和藝術(shù)想象相結(jié)合，在詮釋現(xiàn)代化和科技所帶來(lái)的人性和自然屬性的雙重消失的同時(shí)，提示現(xiàn)代文明所帶來(lái)的精神貧困、思想淺薄、急功近利。有的藝術(shù)家用黑色漂浮物的隱喻方式讓視覺(jué)形象意味深長(zhǎng)，或者憑著原創(chuàng)的、異端的純粹水墨圖像對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)的張力氛圍，來(lái)展現(xiàn)出隱蔽在我們生活背后的真實(shí)狀態(tài)。

▲劉明   春山云起   69X139cm   紙本水墨   2017年

    二、轉(zhuǎn)型時(shí)期當(dāng)代水墨山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的構(gòu)建

水墨藝術(shù)的外在形式表現(xiàn)只不過(guò)是文人精神的物質(zhì)外衣，是一個(gè)涉及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)的綜合問(wèn)題，是生活在那個(gè)時(shí)代中的人們對(duì)藝術(shù)的感悟、理解和反映。改革開(kāi)放以來(lái)，在現(xiàn)代化社會(huì)的變革以及西方文化的沖擊下，當(dāng)代水墨山水畫(huà)對(duì)來(lái)自各方面對(duì)文化的刺激做出反應(yīng)，并積極吸收傳統(tǒng)文化藝術(shù)、反思與梳理社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義、重新審視與解構(gòu)傳統(tǒng)水墨、接納與借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的文化使命。這些不同的文化訴求和內(nèi)心反映常常交織融匯在一起，構(gòu)建起豐富多彩的筆墨語(yǔ)言風(fēng)格，促使當(dāng)代水墨山水畫(huà)朝著多元化方向發(fā)展。

1、人文關(guān)懷下的筆墨語(yǔ)言拓展

當(dāng)代水墨山水畫(huà)家站在本土的文化立場(chǎng)上對(duì)筆墨語(yǔ)言進(jìn)行拓展，不管是藝術(shù)家對(duì)色彩的重視、還是對(duì)線條的重新審視，當(dāng)代水墨山水畫(huà)都不是對(duì)西方繪畫(huà)形式的模仿，而是傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代的思想與觀念解放下進(jìn)行的自我適應(yīng)和調(diào)整，也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的碰撞和融匯。藝術(shù)家從對(duì)當(dāng)代生活的感受出發(fā)，在堅(jiān)持水墨媒材的基礎(chǔ)上，利用色墨造型的平面性與交錯(cuò)的空間感相結(jié)合，弱化物像間疏密、輕重的對(duì)比，以及線條的痕跡，增加色彩表現(xiàn)的沖擊力。靜謐的山川樹(shù)木、神秘感的宇宙氛圍通過(guò)傳統(tǒng)筆墨技法的解構(gòu)與當(dāng)代構(gòu)成的完美結(jié)合，運(yùn)用大開(kāi)大合的畫(huà)面構(gòu)圖和意像造型，施以自然天成的色彩，在朦朧悠遠(yuǎn)的夢(mèng)幻中向我們展現(xiàn)了當(dāng)代水墨山水畫(huà)的藝術(shù)魅力。從水墨發(fā)展史上看，畫(huà)家的突破超越了前人在水墨表達(dá)方面的界限，立足于當(dāng)下真實(shí)的內(nèi)心感受和生活狀態(tài)，吸收和拓展著傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言，極大的地豐富了畫(huà)面意象，標(biāo)志著當(dāng)下水墨山水畫(huà)的藝術(shù)探索進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

▲劉明   春山新雨   139X69cm    紙本水墨  2017年

2、價(jià)值重建下的當(dāng)代水墨山水畫(huà)創(chuàng)作方法探索

從藝術(shù)發(fā)展的角度方面講，我們對(duì)當(dāng)代筆墨的關(guān)注是想將筆墨從歷代文人的枷鎖下解救出來(lái)，擺脫它在千百年來(lái)承受的額外負(fù)擔(dān)，并還它在藝術(shù)審美過(guò)程中自身的功能和職責(zé)。從另一角度講，其出發(fā)點(diǎn)也是想將傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)從遠(yuǎn)離大眾的精英藝術(shù)中請(qǐng)出來(lái)，貼近社會(huì)的氣息、貼近生活的溫度。當(dāng)然，當(dāng)代水墨山水畫(huà)并不是否定傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)取得的輝煌成就，相反是從民族文化的多元構(gòu)成出發(fā)，彌補(bǔ)和推動(dòng)水墨山水畫(huà)的繼承和革新。另外，傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)與當(dāng)代水墨山水畫(huà)都關(guān)心“人”的問(wèn)題，但是他們關(guān)注的重心不一樣，傳統(tǒng)水墨山水畫(huà)關(guān)注的是“心”，反映的是對(duì)“理”或“道”的暗合程度。當(dāng)代水墨山水畫(huà)關(guān)注的更多是“象”，是藝術(shù)主體對(duì)具體形象所提出現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直觀思考和感受。

▲劉明   江山春色圖   69X139cm    紙本水墨  2017年

從90年代起，當(dāng)代水墨山水畫(huà)進(jìn)行了前所未有的大規(guī)模實(shí)踐，進(jìn)入一種自覺(jué)的建構(gòu)自我文化身份的過(guò)程。在外來(lái)藝術(shù)觀念的影響和推動(dòng)下，探索當(dāng)代水墨山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的表達(dá)。主要可分為兩種類(lèi)型：一是對(duì)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言媒介進(jìn)行改造。這些藝術(shù)家的作品不僅拓展了當(dāng)代水墨山水畫(huà)的形態(tài)邊界，而且將作品的創(chuàng)作內(nèi)涵與民族的文化傳統(tǒng)、自身的藝術(shù)風(fēng)格演變過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，突出“創(chuàng)造”的意義；另一種是將水墨作為關(guān)注當(dāng)代、切入當(dāng)代文化問(wèn)題的一種方式，利用與水墨相關(guān)元素的形式變化，創(chuàng)造出有中國(guó)文化意味的水墨思考。力圖通過(guò)更大的開(kāi)放性和顛覆性來(lái)解放水墨的表達(dá)方式。進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，當(dāng)代水墨山水畫(huà)家藝術(shù)家則顯得更加理性，通過(guò)對(duì)過(guò)去反思和對(duì)傳統(tǒng)文化重新整理挖掘，并以自信的心態(tài)輕松地應(yīng)對(duì)西方藝術(shù)影響的情況下，重新修復(fù)和構(gòu)建著自己的價(jià)值體系。這實(shí)際上是中國(guó)水墨山水畫(huà)的回歸之路，也是文化自覺(jué)和自信的表現(xiàn)。

▲劉明   春山祥云   139X69cm    紙本水墨  2018年

3、構(gòu)建具有時(shí)代精神的本土文化創(chuàng)造力

當(dāng)代水墨山水畫(huà)的使命就是通過(guò)不斷地激活本土文化的創(chuàng)造力和生命力，展現(xiàn)出中華文化的博大精深和與時(shí)俱進(jìn)。藝術(shù)家往往以強(qiáng)烈而濃重墨色使得傳統(tǒng)的筆墨煥發(fā)出時(shí)代的氣息，這種氣息同時(shí)具有了濃厚的本土文化內(nèi)涵，并從藝術(shù)語(yǔ)言層面上對(duì)水墨系統(tǒng)的完整觀念進(jìn)行哲學(xué)層面上的思考與批判，在傳統(tǒng)筆墨程式的解構(gòu)中尋求突破。

我認(rèn)為，當(dāng)代水墨山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言的構(gòu)建在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)和多元化世界的真實(shí)感受中，采取兼收并蓄的心態(tài)，接受西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言影響，同時(shí)在當(dāng)代水墨的表現(xiàn)形式中賦予傳統(tǒng)精神新的氣質(zhì)和內(nèi)涵，讓水墨山水畫(huà)始終充滿(mǎn)活力而大放光彩。繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，重在發(fā)揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)以創(chuàng)新而延展。繼承并不是對(duì)過(guò)去藝術(shù)成就的重復(fù)沿襲和某種筆墨語(yǔ)言形式的模仿，對(duì)傳統(tǒng)的繼承重在繼承傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)是靜止的永恒的，創(chuàng)新是運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的，在不斷創(chuàng)新中凝聚著和豐富著永恒的優(yōu)秀傳統(tǒng)。以真誠(chéng)的態(tài)度和敏銳的心靈去體驗(yàn)和表現(xiàn)當(dāng)下的生活狀態(tài)，以平靜的態(tài)度去體悟和思考人生，不斷地用獨(dú)特的眼光去審視和創(chuàng)造、總結(jié)和更新，當(dāng)代水墨山水畫(huà)才能獲得更好的發(fā)展。也只有這樣當(dāng)代水墨山水畫(huà)才能真正實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。