清朝歷代皇帝在書(shū)法上都下了很大功夫。

順治皇帝是一位鐘情書(shū)畫(huà)的風(fēng)雅皇帝，也是書(shū)學(xué)晉唐的典范，據(jù)此，清代皇子臨仿古帖都以學(xué)習(xí)晉唐正統(tǒng)書(shū)法為是。

而康熙皇帝最喜愛(ài)明代董其昌的書(shū)法「香光體」（董其昌別號(hào)香光居士），乾隆皇帝最喜歡元代趙孟頫的「松雪體」（趙孟別號(hào)松雪道人），雍正皇帝則不具體拘泥于前人的法書(shū)而又有自己的變化。

從《秘殿珠林石渠寶笈》初編的記載來(lái)看，順、康、雍、乾四代皇帝都曾臨摹過(guò)趙孟頫、董其昌的法帖，《秘殿珠林石渠寶笈》初編里輯錄康熙皇帝的臨摹之作達(dá)二十四篇（其中臨摹趙孟頫的作品有四篇，臨摹董其昌的作品有十二篇）。

雍正皇帝的臨帖作品在《秘殿珠林石渠寶笈》初編中出現(xiàn)的不多，其只臨摹米芾、趙孟頫、董其昌三人的法帖。

乾隆皇帝的臨帖在《秘殿珠林石渠寶笈》初編里達(dá)七十二幅之多，其中有學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之父子的，也有學(xué)「宋四家」（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）的，還有臨摹趙孟的作品八篇、臨摹董其昌的作品十六篇。

以上數(shù)據(jù)反映了不同皇帝書(shū)法審美的不同偏好，也顯示了清代皇室練字習(xí)書(shū)的不同路徑，從側(cè)面說(shuō)明了皇家書(shū)法訓(xùn)練的大背景與主要內(nèi)容。

紫禁城各處可以看到清代諸帝御筆親書(shū)的匾額，乾清宮大殿匾額乃順治皇帝手書(shū)「正大光明」四個(gè)大字。

清代秘密立儲(chǔ)制度規(guī)定，寫(xiě)有嗣皇帝名字的立儲(chǔ)圣旨就放在鐍匣里并藏于「正大光明」匾后。

養(yǎng)心殿懸掛雍正皇帝御筆「中正仁和」，在養(yǎng)心殿西暖閣之側(cè)是著名的三希堂，三希堂的匾額就是乾隆皇帝的御筆。

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