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易經(jīng)與中國文化-文化自信與民族振興中的周易

 漸華 2019-10-23
1、四大自信的最根本的自信是文化自信。文化是不同民族、國家、群體、宗教團體等,在思考宇宙、社會、人生,并將有關(guān)思想實踐,在長期而又深刻的生命修正中,所形成的物質(zhì)、能量、信息的理論與實踐模式。具體展現(xiàn)為道、器、術(shù)三個時空耦合的模型。也就是西方所講的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。
2、從精神橫斷面看,文化包括政治、經(jīng)濟、倫理、宗教等許多思想等人文思想,更包括關(guān)于自然的科學(xué)與技術(shù)思想。從縱向面看,從狩獵文化、農(nóng)業(yè)文化、工商業(yè)文化,到信息文化,文化是一個層累積而成。

3、人類在歷史時空中,自古創(chuàng)立了許多種文化,其中有湯因比的二十六種文明的說法。實際上更多。為何很多都消亡?包括人類文明的一期的埃及、巴比倫等,以及很多二級文明。在湯因比的挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)理論,科學(xué)學(xué)派的核理論,對此有很好的解釋。
4、文化的精髓可以稱作文明。而文化與文明的最根本處,核心,即是真、善、美組合模式的思維模式。思維模式是所有文化、文明的核心。地球上的不同地理環(huán)境,包括生存環(huán)境、人種環(huán)境、文明環(huán)境等,從根本上、最原始處、最深層,形成了不同的思維模式,從而在時空中,導(dǎo)致了世界各大文明的根本差異與不同走向。

5、而不同文明的思維模式,一定主要首先體現(xiàn)在此類文明或文化的遠古經(jīng)典。西方學(xué)者所講的軸心時代,不過是一種衍生經(jīng)典,不是每個民族的最根本經(jīng)典。因為這些軸心時代文化,已經(jīng)是二代或三代文明。第一代原始文化、文明,埃及,巴比倫,他們的原始最根本經(jīng)典已消失,民族文化的思維模式,也不見蹤影。這從根本上導(dǎo)致了此類文明的消亡。
6、第一類文化與文明中,只有中華文化與文明,成為唯一自古至今,沒有根本中斷的文明。除了外在的自然地理條件戰(zhàn)爭等,內(nèi)在的以思維模式為核心的文化結(jié)構(gòu),不能適應(yīng)各種挑戰(zhàn),最終消失在歷史時空中。
7、易經(jīng)是中國文化最根本、最高、最偉大的經(jīng)典。易從數(shù)字卦,先天卦,后天卦,實際上是最早的文字與符號,無論是仰則觀象于天,附則查法于地,還是遠取諸物、近取諸身,也不管是以通神明之德,以類萬物之情,它所形成的思維模式,成為中國文化人文與自然科學(xué)的綜合結(jié)晶,中國文化之樹干,源頭活水。最終形成與塑造了中華民族,中華文明。形成完全不同于西方文化文明的存在。

8、雖然從歷史的角度看,我們還不能完全斷定易經(jīng)是人類歷史最早的經(jīng)典,但目前為止,還沒有任何其它經(jīng)典早于易經(jīng)。無論是歷史時空中形成的義理、象數(shù),還是考據(jù)等,都在全面、深刻、恒久影響著中華民族。
9、從巫祝到法術(shù),再到德義。
10、首先是對中華文化民族精神的形成,起到根本作用。第一,中庸與和諧精神。第二,自強不息精神。第三,厚德載物精神。第四,憂患意識精神。第五,生命包括人類命運共同體精神。第六,太和與和平精神。第七,創(chuàng)新精神。第八,生生與大愛精神。
11、對傳統(tǒng)文化所有方面,產(chǎn)生根本影響。從最早的此生經(jīng)典,尤其是先秦諸子百家等,包括后來的人文。
12、對自然科學(xué)與技術(shù),思維模式,二進制的算法模式。
13、對地理環(huán)境理論,天體、氣候、中醫(yī),包括數(shù)學(xué),物理化學(xué)等。
14、周易與國家、企業(yè)管理。如何用人,識人,選人,包括中國國際戰(zhàn)略等。

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