人在工作和生活當(dāng)中，有時為了提高效率，于是很容易會形成一些固定性、模型性、習(xí)慣性的思維方式。

這種思維方式，會慢慢固化成“思維定勢”，從而導(dǎo)致我們在面對一些需要靈活處理的問題時，而覺得束手無策。

美國汽車大王亨利·福特曾說過：“人總要受沿襲已久的陳規(guī)舊習(xí)的支配，這在生活中是允許的，但在工業(yè)企業(yè)中，是必須排除的惡習(xí)?！?/p>

可以說，思維定式并不是問題，只要當(dāng)我們遇到一些不同以往的難題時，懂得如何打破思維定勢，這才能更好地發(fā)揮自己的思維潛力。

一般來說，固化的思維有兩個特點：

1，具有形式化的結(jié)構(gòu)；

2，具備強大的慣性化；

如果你不知道自己是不是這樣，先來思考一下這個思維游戲：

桌面上擺著一張一百元的鈔票，鈔票正中壓著一把豎立放著且沒有開刃的菜刀，而菜刀上支撐著一個橫過來的木杠，木杠兩端則系著兩個平衡錘一樣的東西，稍微晃動就會倒下來。

現(xiàn)在要求你在保持木杠平衡的前提下，把這100元取出來，你會怎么做呢？

這是心理學(xué)家設(shè)計的一個關(guān)于思維定式的游戲。而大多數(shù)游戲者，都因為想不到在保持木杠平衡的情況下，如何把鈔票取出來。

為什么會這樣呢？對于這個游戲，我們的思維定勢是在哪里呢？

其實，100元就是我們的思維定勢，因為我們認為，把這100元取出來，一定要是完整、無損的。

問題是，題目并沒有要求我們一定要把這100元完整地拿出來啊，而我們卻覺得，只要把完好無損的一百元拿出來，才算得上解決這個問題。

但是當(dāng)我們打破這個思維定勢，不要顧忌一百元的完整性，那么你把鈔票慢慢剪開兩張，就不會移動到木杠，從而更容易把鈔票取出來了。

所以說，我們一定要懂得打破思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識。當(dāng)我們面對問題、矛盾和困難時，要敢于破除習(xí)慣思維、摒棄條條框框。

這樣才能培養(yǎng)出獨立思考，從而探索新路徑、新思路，最終創(chuàng)造新成果。

其中，有兩種思維方式，對于我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識，是非常有幫助的。

發(fā)散思維，以點到面的輻射性思考方式

發(fā)散思維，也可以稱為“輻射思維”、“擴散思維”或者“多向思維”。

其意思，是指人們在思考問題時，切入點不拘泥于特定的某一點或某個單獨線索，還能從多種角度思考提出不同的設(shè)想和方案，從而擴大解決問題方案的選擇余地。

創(chuàng)新思維意識，最主要的特點就是發(fā)散思維，大腦在思維中呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)，通常就是人們所說的“鬼點子多”、“一題多解”、“一物多用”等，這些都是發(fā)散思維能力強的表現(xiàn)。

面對問題時，思考者從已經(jīng)獲得的相關(guān)信息出發(fā)，然后從多方向、多角度、多層次地盡可能擴展思維，全方位思考本體事物，而不是僅僅拘泥于已有的方法，固定的規(guī)則。

發(fā)散思維是從已有的既定信息條件下，推導(dǎo)衍生出新的信息，關(guān)鍵在于需要從同一來源中，產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。

發(fā)散思維的思考主要有以下幾種形式：

1，材料發(fā)散，以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發(fā)三點，設(shè)想它的多種用途。如磚頭，除了用來砌墻，還可以干什么？

2，功能發(fā)散，從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。例如沙發(fā)是用來做的，而沙發(fā)床就從坐的功能出發(fā)，添加出睡床的功能。

3，結(jié)構(gòu)發(fā)散，以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。例如橋梁是左右結(jié)構(gòu)，從一邊跨越到另一邊，那么梯子就是上下結(jié)構(gòu)，從下面到上面。

4，形態(tài)發(fā)散，以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。例如軟膠的形態(tài)是多變的，所以就有了利用軟膠這種形態(tài)去情節(jié)鍵盤。這種軟膠，就不僅僅是用來清潔鍵盤的。

5，組合發(fā)散，以某事物為發(fā)散點，盡可能多滴把它與別的事物進行組合成新的事物。例如雞尾酒，就是通過這種方式去組合新款。

6，方法發(fā)散，以某種方法為發(fā)散點，設(shè)想出利用方法的各種可能性。例如“刻意練習(xí)”這種方法，不僅可以用來鍛煉彈鋼琴，還可以用來提高自己的口才。

7，因果發(fā)散，以某個事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點，推測出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。

這七種發(fā)散思維的運用形式，對我們的思考都有顯著的影響。

好比上面“取鈔票”這個問題，就是運用因果發(fā)散這一形式，只要能夠把鈔票取出來，不管是什么原因，只要保持到木杠的平衡，那都是適用的。

可以說，掌握發(fā)散思維，就能夠讓我們面對問題時，不會拘泥于常規(guī)方法，不會一根筋、一種方式走到底。

否則，這種固化的思維，就很容易讓我們陷入困境而無法自拔。

那怎么鍛煉這種思維方式呢？大概有三種方法：

方法一，展開你的想象力；

發(fā)散思維要求的是思維的廣度，跨度很大，需要大膽的海闊天空的展開想象，抓住事物之間的聯(lián)系。

因為任何事物都不是獨立存在的，肯定跟其他因素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，只要我們通過開闊的想象，找到這些相關(guān)的因素，擴大思維的范圍，增加思維的視角，我們就能更好地進行思考。

也就是說，你考慮的可能性越多，就越容易找到問題的真正要點。

方法二，增加思考的方案；

所謂“思維定勢”，就意味著我們的思考只有一種方向，一種形式，一個結(jié)果。但有時候，解決問題，可以有不同的方法的。

而發(fā)散思維，就是要求我們增加思維答案的個數(shù)，在保證數(shù)量的基礎(chǔ)上，從而找到質(zhì)量更好的答案。頭腦風(fēng)暴就是這樣一種做法。

在思考時，數(shù)量比質(zhì)量更重要，而在決策時，質(zhì)量則比數(shù)量更重要。所以在進行思考時，不要盯著思考的質(zhì)量，應(yīng)該擴大思維范圍，增加思維答案的數(shù)量。

當(dāng)數(shù)量起來之后，我們才能夠從中找到最佳的答案。

方法三，忽略自己最初的答案；

人的思維，一旦找到了一個看似能夠解決問題的答案，就很容易停止思考了，這是定勢的其中一種表現(xiàn)。

例如文章開頭那個測試，很多測試者都是朝著把鈔票完整地取出來這個方向去尋找答案，那么接下來的思考，他們就會一直圍繞著“完整地鈔票”這個方向去思考。

當(dāng)你這樣下去想不出什么時，試著忽略這個答案，從不同的角度，不同的方向，或者從隱藏的信息去進行思考。你就能夠有新的發(fā)現(xiàn)。

這些都是提高我們發(fā)散思維的方法。

側(cè)向思維，從不顯眼的地方入手思考

你有沒有類似的體會：

思考某個繁瑣的問題，左思右想怎么都想不出答案，不管用什么方法，也一點頭緒都沒有。然后你就放棄，去洗洗澡、聽聽音樂休息一下.

過了沒多久，不知怎么的，你的大腦就突然開竅了，想到了之前沒有想過的思考方向。在這個方向的啟發(fā)下，你最終就把問題的答案想出來了。

為什么會這樣？其實這就是“側(cè)向思維”的思考形式了。

所謂“側(cè)向思維”，也稱為“旁通思維”，是發(fā)散思維的又一種形式。我們在思考問題時，除了從正面入手，還要懂得“旁敲側(cè)擊”，避開問題的鋒芒，從最不顯眼的地方入手思考，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)，甚至要那些最無關(guān)緊要的地方多做文章。

因為人的精力是有限的，大腦神經(jīng)的興奮點，長時間集中在一件事、一個問題上，很容易感到疲勞，這對思維的運作會產(chǎn)生不良的效果。

而側(cè)向思維是神經(jīng)松弛情況下的產(chǎn)物，對正向思維具有輔助作用。

所以善用側(cè)向思維，不僅可以讓緊張疲勞的大腦得到喘息的機會，還能讓其積蓄更大的能量，以解決當(dāng)前的難點問題。

那怎么運用“側(cè)向思維”呢？也是有三種方法：

第一，側(cè)向移入；

具體來說，就是從外界出發(fā)，尋找靈感或者啟示，突破當(dāng)前單一視角的限制，把注意力從當(dāng)前的形式抽離出來，而是從其他方向側(cè)視入手，將關(guān)注點引向外界更廣闊的領(lǐng)域。

更甚至，還能將其他領(lǐng)域那些比較成熟、良好的技術(shù)方法、原理等，直接移植到當(dāng)前問題上，加以利用。

例如魯班從茅草的細齒割破手指中，受到了啟發(fā)，從而發(fā)明了鋸子。

又如達·芬奇，他在創(chuàng)作《最后的晚餐》時，沿著正向思維苦思冥想，卻沒找到理想的猶大原型。直到有一天，修道院院長前來警告說，再不動手畫就要扣酬金了。

達·芬奇從這個貪婪、丑惡的院長受到啟發(fā)，覺得以他作為猶大原型，立即動筆把他畫了下來，從而使這幅名畫中的每個人都有了準確鮮明的形象。這些都是側(cè)向思維發(fā)揮的作用。

第二，目標側(cè)向；

有時候問題很難單刀直入就能解決的，這時轉(zhuǎn)換你的思考目標，從最薄弱的環(huán)節(jié)或者旁邊相關(guān)的事物入手解決，才能“牽一發(fā)而動全身”把問題解決掉。

畢竟萬事萬物都相互聯(lián)系，解決問題不一定要把所有因素都要一并解決掉。

例如日本創(chuàng)造學(xué)家多湖輝在《腦力激蕩》講了這樣一件事：

某電影院生意雖然很好，但有一點顧客不滿意，那就是“廁所太小”。觀眾要上廁所往往要排隊，令人煩躁不安。但要改造廁所，又有不少具體困難。電影院的經(jīng)營者向多湖輝討教怎么辦，多湖輝想了很多方法，比如避免觀眾一起涌進來，設(shè)立“時差制度”，限制上廁所的時間等等，但是這些方法在具體實施當(dāng)中不太可行。

多輝湖就像，既然廁所小的毛病使觀眾要排隊并煩躁，那么可不可以把解決廁所小的目標，移到觀眾煩躁的心情上呢？

于是他便提出，在廁所旁邊的墻上貼上多種招貼畫和海報，包括最新的電影介紹等。一個月以后，老板親自向多湖輝道謝，說盡管排隊上廁所的人還是一樣多，但由于有那些內(nèi)容豐富的招貼畫，人們在等待時也就不煩躁了。

問題的側(cè)向拓展往往伴隨著對真正問題的界定。從上例中，把“廁所小”這個問題，側(cè)向移到“心情煩躁”上面，重新界定問題，通過側(cè)向思維的方式，去解決觀眾情緒的問題，這不失為是一個好辦法。

第三，側(cè)向移出；

這是側(cè)向移入的相反思維方式。就是把已有的條件、方法、技術(shù)等，移出本領(lǐng)域，擴大現(xiàn)有事物的使用范圍。

這是一種立足自身，拓展自身的思考方式。例如歷史上，拉鏈的誕生曾被譽為影響現(xiàn)代生活的十項最重要的發(fā)明之一，這就是側(cè)向移出思維的結(jié)果。

原本拉鏈只是用于日常生活，作為鞋帶的替代品，當(dāng)移出本領(lǐng)域，運用到更為廣闊的領(lǐng)域，于是商機就來了。

直到現(xiàn)在，我們生活的方方面面，都離不了拉鏈的存在，如衣服、錢包、行李箱、塑膠袋等等。

總之，想要更好地運用側(cè)向思維，我們必須要有一雙善于發(fā)現(xiàn)“聯(lián)系”的眼睛，對問題有深刻的理解，這樣才能夠通過不同的思維，把事物聯(lián)系起來，合并解決問題。

這些思維方式，對于深化我們的思考素質(zhì)，都能夠發(fā)揮重要的作用。