朱熹，何人呢？南宋著名的理學家，世人尊稱為朱子，與孔子齊名?？梢姸嗯ｊ?。

但這些盛名，都是在朱熹死后的事了。

就如同孔子一樣。

事實上，在朱熹活著的時候，為了推廣朱氏理學，除了著書立說，他還開辦學院，廣招門徒，親自授課，著名的岳麓書院就是他開辦的。

學術講究百花齊放，百家爭鳴。朱熹提出了“存天理，滅人欲”，自然就有人反對了。為了爭個輸贏，有時會組個飯局，大家坐到一起，來個辯論賽。但讀書人自古以來自視甚高，辯論的方式并不能讓一方低頭認輸。為了推廣自己的學術，通過政治手段打倒對方，就成了他們最喜歡采取的也是最有效的手段。

這個就是本文的背景。

朱熹

一、書生們學術之爭，小女子意外受苦

南宋年間，主戰(zhàn)派岳飛被殺，宋金簽訂和平協(xié)議，南宋政權處于一個相對穩(wěn)定的時期。武將們紛紛告老還鄉(xiāng)，連岳飛家族也棄武從文。這么多的文人扎堆，導致了當時的學術研究空前繁榮，也產(chǎn)生了眾多的學術流派。其中，有朱熹的理學，陸九淵的心學，呂祖謙的性命之學，陳亮的事功之學，還有就是唐仲友的經(jīng)制之學。其中，朱熹理學最為興盛，唐仲友的經(jīng)制之學也頗受人贊譽，門下有門徒數(shù)百人之多。可以說，當時朱唐二人都是學術界的頂尖的人物。

1182年7月，唐仲友位居臺州知州，朱熹為浙東常平茶鹽公事，朱是唐的頂頭上司。從此朱熹開始了連續(xù)六次長達三月的上書彈劾唐仲友事件。

前兩次彈劾，都沒有得到上面的回應，朱熹繼續(xù)搜集證據(jù)，開始了第三次彈劾。第三彈劾的核心內(nèi)容在于貪贓枉法，私交妓女這兩條。

這次狀子遞到了宋孝宗手頭。宋孝宗是南宋最有作為的皇帝，平反岳飛就是他辦理的。本著刑罰公正的原則，宋孝宗下旨責成朱熹必須要告必有據(jù)，物證人證口供樣樣齊全。

朱熹所謂的貪贓枉法，其中有催稅過激，拿官銀印書等事。繳稅是朝廷安排的工作，過激也是操作的問題。唐仲友既沒貪污稅款，也沒激起民變，也找不出大的問題，難以借此打倒唐仲友，用官銀印書更是當時書生們的常事。在貪污問題上找不到大的證據(jù)后，朱熹把精力放在了唐仲友的生活作風問題。

唐仲友

這個朱熹拿來攻擊唐仲友的青樓女子，叫嚴蕊，乃是臺州地面的官妓。

那時的官妓，在戰(zhàn)爭年代，為士兵服務。在和平年代，就成了官員應酬的花瓶。嚴蕊福建人，姓周字幼芳，自小學習音樂舞蹈禮儀詩詞，后家道中落被賣為官妓，取藝名嚴蕊。嚴蕊色藝俱佳，琴棋書畫，歌舞管弦之類，無不精通。又善于吟詩作對，通達人情，乃當世名妓。

南宋立有法度，官府有應酬，可以招官妓前來作陪，但只能站著唱歌倒酒，不許陪睡。唐仲友少年高才，風流文采，乃當世少有的文人，二人自然一見傾心，每有宴席，必召前來陪酒。一日桃花盛開，嚴蕊以桃花為題，七步成詞：

道是梨花不是，道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

以致附近的公子哥們，因見不到嚴蕊，紛紛對唐仲友表示不滿。唐仲友和嚴蕊交好的事，也算是天下聞名了。

嚴蕊

朱熹領了皇帝旨意，立即拿了嚴蕊收監(jiān)，硬要從她身上拿到唐仲友私通官妓，不尊禮法的證據(jù)。

足足一個月，朱熹著差人刑訊逼供，打得嚴蕊是遍體鱗傷，嚴蕊只是說，唱歌吟詩喝酒是有的，其他一概沒有。朱熹沒法，著人把嚴蕊送到紹興再審。紹興太守要與朱熹送人情，先狠狠來了一頓夾棍，嚴蕊痛暈過去，還是寧死不屈。

嚴蕊到了獄中，看守見她可憐，勸嚴蕊說：“你若招了，罪不過杖責，何苦受這些罪？”

嚴蕊道：

“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也”

翻譯成白話文是：身為賤伎，縱是與太守為好，料然不到得死罪，招認了，有何大害？但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫!今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的!

這話傳出去，立即震動天下。朝野議論紛紛，連宋孝宗也知道了，孝宗認為是"秀才爭閑氣"，將朱熹調任，轉由岳飛后人岳霖任提點刑獄，釋放嚴蕊，這才結束兩個月的刑獄生活。岳霖問其歸宿，嚴蕊作《卜算子·不是愛風塵》作答。

"不是愛風塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住!若得山花插滿頭，莫問奴歸處。"

譯文：我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣所致?；浠ㄩ_自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君（暗指岳霖）來作主。

總有一天會離此而去，留下來又將如何生活下去呢？若有朝一日能將山花插滿頭，那就不需要問我歸向何處。

岳霖聽了，大加贊賞，立即判令從良，后被趙宋宗室納為妾。自此飛上枝頭變鳳凰。

岳霖判嚴蕊從良

二、背后的因素及影響

其一、這件事情的發(fā)生，是在朱熹剛剛就任唐仲友上司的情況下，難免讓人浮想聯(lián)翩。

其二、唐仲友在臺州時，修建中津橋，靈康廟，桐山橋，因朱熹彈劾免職，同年8月，離開臺州，開壇講學，再沒擔任官職。四年后，所修建的橋損壞，臺州百姓找到唐仲友，希望修繕。唐仲友提出修改方案并捐款二十七萬文（相當于他最高工資八個月的收入），占修橋資金的三分之一。兩年后病逝，連買墓地的錢都沒有。

從這看出唐仲友起碼不是貪官，也為民作了不少好事。至于彈劾免職一事，也是為了自保，試問天下做官之人，豈能都像海瑞一樣，只顧名聲，不做實事。明抗倭名將戚繼光還要拿錢行賄，以保軍隊有錢買糧，有錢購裝備，有錢激勵部下，錢從何處來？岳飛抗金還要自己開酒館，開娛樂場所，就為籌集軍費。圖虛名容易，干實事艱難。以唐仲友為官的情況，從富商處收點錢，搞些第三產(chǎn)業(yè)來辦民生，或許是有的。因此被利益階層仇視，被人彈劾也屬常理。但偏偏遇到了朱熹這樣一個只講理學的人，也是時也命也。

其三、此二人的學術思想大相徑庭。唐仲友的學說，專門研究國家組織機構及制度變革，具有很強的針對性和實用性，和我們現(xiàn)代的思維很接近。而朱熹理學的存天理，去人欲是性命道德之學，強調人要守規(guī)矩，后世受封建統(tǒng)治階級利用，也開啟了我中華民族近千年來思想固化、不思進取之先河。當時在政治上唐仲友的學說也要遠勝于朱熹的學說，再加上二人皆是才華橫溢之輩，彼此互相看不慣，借勢打到對方也就不可避免。

其四、為后面慶元黨案開了先河。本來書生相爭，罵幾句，鬧個別扭也是正常的。但朱熹利用政治手段打倒對手，也為老年的凄慘境況埋下了伏筆。

寧宗慶元二年（公元1196年）十二月，監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹，這便是歷史上的“慶元黨案”。除了說朱熹不忠于朝廷、貪污腐敗等常見問題外，加了兩項朱熹慣用彈劾別人的罪名，一個是“誘引尼姑二人以為寵妾”，一個是“家婦不夫而孕”。一個是勾搭尼姑，一個是扒灰兒媳婦?？诳诼暵曇按嫣炖恚瑴缛擞钡闹炖戏蜃?，竟然也干起了這等勾當。

在上奏給皇帝的罪己書中，除了沒提大兒媳婦在大兒子已經(jīng)不在的前提下懷孕的事情，對于其它的，包括拿兩個尼姑當寵妾等，朱熹均“供認不諱”。

史載時年已六十六歲的朱熹，第二次被斥為偽師，第二次被逐出朝廷，趕回老家。

一代大儒朱熹在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。一個向來標榜“正心誠意”的圣人“夫子”竟在一片“納尼為妾”、“偽君子”、“假道學”的唾罵聲中，悲愴辭世。

何苦來哉