2017年8月27日，《美·好·中華——近二十年考古成果展》，在首都博物館圓滿閉幕，這次展品主要從1995年—2016年的歷年十大考古發(fā)現(xiàn)中精挑細(xì)選，最終確定360件（套）文物?！?nbsp;  
     1990年至1996年，國家文物局曾先后舉辦過4屆中國文物精華展，將最新的考古發(fā)現(xiàn)和精美的文物及時(shí)呈現(xiàn)給觀眾。從1996年至今的20年，由于各省的文物局和考古所可以及時(shí)地向觀眾介紹新的考古發(fā)現(xiàn)，國家文物局就沒有再舉辦類似的大型展覽。2016年底，國家文物局覺得可以籌辦一個(gè)反映近二十年考古發(fā)現(xiàn)的大展，回饋觀眾。展覽工作最后交由中國文物交流中心和首都博物館共同承辦。
       這個(gè)展希望在展示中國近二十年的考古成就的同時(shí)，讓觀眾了解到這種審美變化背后蘊(yùn)含的是文化認(rèn)同、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同。
文物體現(xiàn)的美有時(shí)比歷史更真實(shí)。審美的自由，才是心靈的自由。每一件文物所體現(xiàn)的自然的形式、萬物的規(guī)律、和諧的內(nèi)在，就是生機(jī)勃勃的美好中華的最佳寫照。
      《美·好·中華——近二十年考古成果展》中，精美的玉器更是散發(fā)著迷人的光芒，下面把展覽中的部分玉器資料分享給大家。

玉璧  

遼寧省朝陽市牛河梁紅山文化遺址出土遼寧省文物考古研究所藏

玉筒形器

這件玉牙璧呈青綠色，周邊鈣化部分白化，拋光較好，由中心孔向邊緣逐漸變薄。四牙邊刃明顯，向同一方向旋轉(zhuǎn)，兩面均有加工和拉切的痕跡，中心圓孔為兩面管鉆，體現(xiàn)了史前時(shí)期高超的玉器加工工藝。

玉人兩臂彎折回曲，掌心向內(nèi)，作祈禱狀，雙腿彎曲似坐姿，該形象可能與祭祀祈禱有關(guān)。玉人的面部特征已非其他文化中巨眼牛鼻的抽象神像，基本與人類臉譜相同，并非臆想的天神像。玉人頭部的格紋狀裝飾，似冠飾部件，腰部的斜紋可能代表腰帶，腦部的圈狀紋飾可能代表8只手環(huán)。玉人背面有穿孔，似為掛飾。

璜是新石器時(shí)代各文化普遍存在的玉器，兩端均有鉆孔，應(yīng)是穿繩懸佩的裝飾用玉。早期玉璜造型可能是模仿彩虹，是古人祭祀與審美意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。玉璜在商周時(shí)期仍然可見，成為了飾品裝飾的一部分。

獸首紋玉璜         浙江省杭州市官井頭遺址出土

玉璜              浙江省杭州市官井頭遺址出土

玉璜       安徽省含山市凌家灘遺址出土

玉鐲

玉玦

玉琮

這件玉龍是商代蜷體玉龍的典型樣式，眼眶內(nèi)凹，吻部前凸，身體卷曲成環(huán)形，尾巴勾起。商代蜷體玉龍受到了新石器時(shí)代遼河流域紅山文化玉豬龍的強(qiáng)烈影響，體現(xiàn)了藝術(shù)審美風(fēng)尚的繼承和延續(xù)。

河南省安陽市殷墟花園莊東地出土

這件玉龍代表了商代另一類玉龍，龍?bào)w躬身展開，嘴露尖牙，頭有菌狀角，雙爪前曲，口、尾各有一穿孔用于佩戴。較為特別的是，龍爪踏有一環(huán)，推測(cè)玉龍可能是用破損的玉璧一類環(huán)狀玉器改制而成。商代利用殘損玉器進(jìn)行改制的現(xiàn)象很多見，說明玉受到了高度珍視。

河南省安陽市殷墟大司空村出土

夏商時(shí)期，中原文化周邊民族的文明程度也日臻發(fā)達(dá)，文明之間的碰撞交流推動(dòng)著文化發(fā)展。夏商時(shí)期遼河流域的居民是草原部族先民，其文化在一定程度上繼承了新時(shí)期時(shí)代晚期遼河流域的紅山文化。這件玉蟬便具有紅山文化特點(diǎn)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市二道井子遺址出土

西周早期的貴族佩玉以玉禮器為主，到了西周晚期至春秋早期則以裝飾性佩玉為主，體現(xiàn)出用玉觀念從以玉事神、寓禮于器向以玉事人、象征品德的轉(zhuǎn)變。這件項(xiàng)飾以雕刻一身雙首龍紋的矩形玉飾為主體，中間以瑪瑙珠串聯(lián)，紅白色彩交相輝映，相比以淡雅冷色為主題的多璜玉組佩體現(xiàn)了新的審美意趣。

陜西省韓城梁帶村兩周遺址出土

玉鳥

鳥作為玉雕題材始于新石器時(shí)代，不僅僅是出于裝飾審美的訴求，更可能是崇拜和信仰的體現(xiàn)。夏、商早中期鳥題材玉器很少，商代晚期玉鳥開始涌現(xiàn)，形態(tài)多樣，還出現(xiàn)了鳥獸合體與鳥人合體玉雕，充滿了神秘色彩。西周也出土了數(shù)量可觀的玉雕鳥。西周玉鳥多為扁平片雕，成對(duì)出現(xiàn)，外形整體呈三角形，紋飾多采用西周流行的一面坡工藝，趨于程序化和圖案化，顯示出簡潔大方的藝術(shù)情調(diào)。

陜西省岐山縣周公廟墓地出土

三璜聯(lián)珠玉組佩

西周逐步完善了禮制體系，以多種禮器制度區(qū)分等級(jí)身份。玉組佩在西周早期方始出現(xiàn)，標(biāo)志著佩玉制度的形成與“玉德”理論的萌發(fā)。西周貴族男女均可佩戴以玉璜為核心佩飾的多璜玉組佩，體現(xiàn)了“君子比德于玉”的上層道德觀。

山西省絳縣橫北西周墓地出土

神人鳳紋玉柄形器

原器為一大型柄形器，沿中軸等分為兩半，兩部分紋飾對(duì)稱，另一半已不知所蹤。原器上端刻兩只對(duì)立長尾鳳鳥，主體是一屈身下蹲的神人，前肢后擺，可見長爪；下肢蹲立，足像鳥爪；尾在兩腿間蜿蜒向上。在神人胸前有一吐著長舌的龍首。側(cè)立屈身的神人形象出現(xiàn)在商晚期，但人龍合體的形象大量出現(xiàn)是在西周中期。

陜西省韓城梁帶村兩周遺址出土

玉圭

玉圭是祭祀“六玉”之一，用于祭祀東方之神。其長條鏟形造型來源于新石器時(shí)代的石鏟、石斧、石錛等生產(chǎn)工具。這些工具在早期我農(nóng)耕文明中的地位舉足輕重，所以一些制作考究、紋飾精美的器物經(jīng)常用于祭祀禮儀活動(dòng)，逐漸演變?yōu)槎Y器。玉圭最初多為平頂，后來發(fā)展為尖頂。

山西省黎城縣黎國墓地出土

（未完待續(xù)）

本期編輯：王瀟

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古玉研究聯(lián)合工作室成立于2012年6月，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，在山吟館古玉研究中心聯(lián)合創(chuàng)立，其宗旨是推動(dòng)和促進(jìn)中國古代玉器科學(xué)研究，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共同精神家園。以考古出土的古代玉器為研究對(duì)象，與考古單位及科研院所合作從事中國古代玉器科學(xué)研究、保護(hù)、傳承、發(fā)展工作，開展中國古代玉器科學(xué)檢測(cè)分析的專項(xiàng)研究，創(chuàng)建中國古代玉器科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)室，從事中國古代玉器數(shù)據(jù)庫建設(shè)。服務(wù)學(xué)術(shù)，服務(wù)社會(huì)。