一、區(qū)別

      遠(yuǎn)程教育是一種實(shí)踐方法和教育形式，遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐正在努力為學(xué)習(xí)者提供更靈活、更適合學(xué)習(xí)者特殊需要的教育，這正是開(kāi)放教育；開(kāi)放教育為遠(yuǎn)程教育提供了很多有意義的啟發(fā)，使遠(yuǎn)程教育發(fā)展的方向。
      而開(kāi)放教育是一種哲學(xué)層次的理念，是一種思想、觀念，是教育的理想境界。遠(yuǎn)程教育實(shí)際的實(shí)踐達(dá)不到開(kāi)放教育的程度。

       遠(yuǎn)程教育：遠(yuǎn)程教育是廣播電視教育的一種新生事物，它以全新的教學(xué)方式呈獻(xiàn)在人們面前，對(duì)于推動(dòng)中華民族文化素質(zhì)的提高，強(qiáng)化教師學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)和新技術(shù)的掌握，都將產(chǎn)生重大作用。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)民素質(zhì)的高低、掌握知識(shí)的程度、擁有人才的數(shù)量，特別是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力的高低，將成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中能否取得成功的關(guān)鍵因素, 遠(yuǎn)程開(kāi)放教育可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模培養(yǎng)具有知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力人才的夢(mèng)想。

     開(kāi)放教育：以“開(kāi)放學(xué)習(xí)”為本質(zhì)屬性的開(kāi)放教育從思想和觀念上看，最大的特點(diǎn)是主張教育的民主化和平等性。
　  開(kāi)放教育的特征可總結(jié)為以下幾點(diǎn)(陳麗，李芒，2001)：
     對(duì)學(xué)生沒(méi)有任何限制，開(kāi)放各種機(jī)會(huì)和資源，取消任何特權(quán)。
　  管理上具有滿足各類學(xué)生各種需要的無(wú)限適應(yīng)性。
　  應(yīng)用多種媒體進(jìn)行教學(xué)。
　  充分重視和滿足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)需求。

     基于上述兩個(gè)對(duì)開(kāi)放教育特征的描述，可以發(fā)現(xiàn)“開(kāi)放教育”能夠真正做到對(duì)人本的認(rèn)同，對(duì)人格的尊重，它消除一切限制和障礙，做到真正的教育社會(huì)化、教育終身化和教育民主化。
　  由此可見(jiàn)，開(kāi)放教育的本質(zhì)是一種哲學(xué)層次的理念，是一種思想，一種觀念，一種態(tài)度。然而，從開(kāi)放教育的本質(zhì)和特征中我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，開(kāi)放教育和開(kāi)放學(xué)習(xí)一樣并不是特定的實(shí)踐方法和特定的教育形式。這一本質(zhì)決定了開(kāi)放教育概念的不確定性。

基于上面的學(xué)習(xí)，或許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)開(kāi)放教育和遠(yuǎn)程教育并不是同義語(yǔ)。因?yàn)椋_(kāi)放教育并不是遠(yuǎn)程教育的專利。在未來(lái)教育的發(fā)展中，傳統(tǒng)教育也將不斷地開(kāi)放。隨著信息技術(shù)在教育中應(yīng)用的深入，使得教育能夠?yàn)楦嗟膶W(xué)習(xí)者服務(wù)，能夠更滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性需求。目前，我國(guó)傳統(tǒng)高校紛紛利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改革教育模式，擴(kuò)大教育規(guī)模，逐步使傳統(tǒng)教育開(kāi)放，以適應(yīng)信息社會(huì)的需要。

盡管開(kāi)放教育和遠(yuǎn)程教育是兩個(gè)不同層次的概念，但某些基本觀念為開(kāi)放教育和遠(yuǎn)程教育所共享，遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐者正在努力開(kāi)拓能夠向更多的學(xué)習(xí)者提供更靈活的、更適合學(xué)習(xí)者特殊需要的教育的途徑和方法。而與此同時(shí)，開(kāi)放教育也為遠(yuǎn)程教育提供了很多有意義的啟發(fā)。
    例如，崇尚自然教育思想、解除入學(xué)資格限制、打破學(xué)習(xí)時(shí)空樊籬、圍繞學(xué)生自學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)、應(yīng)用眾多信息媒體、借助社會(huì)力量辦學(xué)(謝新觀，2000)。

目前，多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，遠(yuǎn)程教育比基于校園的傳統(tǒng)教育更開(kāi)放、更靈活，盡管這種開(kāi)放中仍有許多令人不甚滿意的地方，這種開(kāi)放遠(yuǎn)不是開(kāi)放教育中的徹底開(kāi)放。許多遠(yuǎn)程教育的理論工作者將開(kāi)放教育作為遠(yuǎn)程教育追求的理想境地，用開(kāi)放教育的理念為遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐導(dǎo)航。如果說(shuō)，開(kāi)放教育是人類教育的最高境界，那么它應(yīng)該是所有教育的指南針，遠(yuǎn)程教育應(yīng)該將其作為自己實(shí)踐的方向；但是如果遠(yuǎn)程教育將開(kāi)放教育視為自己的專利，并在管理上用開(kāi)放教育代替遠(yuǎn)程教育，其后果不僅是認(rèn)識(shí)上的偏激和狹隘，而且會(huì)在實(shí)踐中搞“大躍進(jìn)”，最終將使遠(yuǎn)程教育因迷失方向而陷入信譽(yù)危機(jī)，從而喪失實(shí)踐的領(lǐng)地。

二、遠(yuǎn)程教育與開(kāi)放教育的聯(lián)系

      開(kāi)放教育對(duì)象、開(kāi)放教育時(shí)空和以學(xué)生為中心等思想是一致的。

1、觀點(diǎn)一：
      同義詞，是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的又一個(gè)階段；
      代表人物：澳大利亞的堪培奧（Campion）、凱莉（Kelly）

2、觀點(diǎn)二：
      開(kāi)放學(xué)習(xí)是一個(gè)類的概念，遠(yuǎn)程教育是開(kāi)放學(xué)習(xí)的一個(gè)子領(lǐng)域。
      代表人物：英國(guó)學(xué)者劉易斯（Lewis）、史芬瑟（Spencer）

3、觀點(diǎn)三：
      開(kāi)放學(xué)習(xí)論述的是教育的性質(zhì)、特征和目標(biāo)；
      遠(yuǎn)程教育注重的是教育的手段和方法；
      英國(guó)學(xué)者魯姆勃爾（Rumble）、中國(guó)丁興富