01.

人生苦難重重，人們時(shí)常會(huì)想到或被問(wèn)及“人究竟為什么而活著？”這一問(wèn)題。

幾年前，弟弟妹妹就曾問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)尚且稚嫩的我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題或許只有哲學(xué)家才能解答。

后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，我也曾就這一問(wèn)題認(rèn)真思考過(guò)，上網(wǎng)搜索過(guò)，還向他人詢問(wèn)過(guò)，但始終都沒(méi)有獲得一個(gè)有說(shuō)服力的答案。

多年過(guò)去了，面對(duì)這一問(wèn)題，我仍舊不知如何作答。

但有一點(diǎn)可以肯定的是：

我的生活中必須有“某種東西”，我才覺(jué)得每天活著有意義。這個(gè)“東西”可以是愿望也可以是目標(biāo)抑或是其他，但必須得有，不可或缺。否則，我就會(huì)感覺(jué)活著超沒(méi)意思，而且也很難開(kāi)心幸福。

02.

直到今天，我隱隱約約有了答案。我所謂的內(nèi)心中不可或缺的“某種東西”或許就是《活出生命的意義》一書中提到的“追求意義”。

幾天前，網(wǎng)購(gòu)圖書，為了湊單，無(wú)意中看到這本書，被其標(biāo)題所吸引，更對(duì)其內(nèi)容充滿好奇，懷著一顆探究人生意義的心抑或受想解決內(nèi)心多年疑惑這一潛意識(shí)的驅(qū)使將其拍下。

翻開(kāi)這個(gè)小灰本，才發(fā)現(xiàn)它是那么震撼人心。

這本書講述的是20世紀(jì)30年代席卷整個(gè)歐洲的“納粹種族滅絕運(yùn)動(dòng)”。

作為猶太人的作者弗蘭克爾自然也未能逃過(guò)此劫，最終被關(guān)押在被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營(yíng)，幸運(yùn)的是，他奇跡般地活了下來(lái)，成為《圣經(jīng)》里那個(gè)“幸免于難的人?！?/span>

書中第一部分，作者詳細(xì)描述了在奧斯維辛集中營(yíng)所親眼目睹的一切以及當(dāng)時(shí)內(nèi)心所經(jīng)歷的一系列變化；第二部分，是理論部分，濃縮了第一部分的精華，是關(guān)于意義療法的相關(guān)內(nèi)容。

對(duì)于奧斯維辛集中營(yíng)發(fā)生的一切，沒(méi)有親身經(jīng)歷的人很難感同身受。

“焚燒爐，毒氣室，帶電鐵絲網(wǎng)，嘶啞的吼叫，凄慘的叫聲”，處于和平年代衣食無(wú)憂的我們很難想象這是怎樣的經(jīng)歷。

看過(guò)電影《美麗人生》的人或許能了解那場(chǎng)景有多么觸目驚心，而電影只是現(xiàn)實(shí)生活的縮影，只能呈現(xiàn)冰山一角，而且為了觀感，很多不堪陰暗的一面都被刪減了。

即使你用心去閱讀品味，再輔之以超強(qiáng)豐富想象力，也很難體會(huì)其個(gè)中滋味。

雖然奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷令多數(shù)人喪生，但是作者關(guān)注的并非大多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能幸免于難。

正是因?yàn)槿绱?，這本書才能得以問(wèn)世并對(duì)世人產(chǎn)生非凡的影響及深遠(yuǎn)的意義。

03.

至于“為什么有些人能幸免于難？”這一問(wèn)題，尼采的這句“知道為什么而活的人，便能生存?！?/strong>給予了最有力的回答。

換言之，即是意義療法'追求意義'——人最主要的動(dòng)力就是努力發(fā)現(xiàn)生命的意義。

那么什么是生命的意義呢？

應(yīng)該是沒(méi)有一個(gè)普遍性的答案，因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的。

所以人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。

這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。

“要像是在經(jīng)歷第二次生命，仿佛你已經(jīng)獲得重生；再不要像過(guò)去那樣，一定要避免犯同樣錯(cuò)誤！”

意義療法試圖讓患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。

所以意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

人之所以為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或人（他自己以外的某人）——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義還是需要面對(duì)的他人。

人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

04.

按照意義療法，人們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：

1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另外一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人；

3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

苦難的意義是什么？

即使在看似毫無(wú)希望的境地，即使面對(duì)無(wú)可改變的厄運(yùn)，人們也能找到生命的意義。那時(shí)重要的是，能夠見(jiàn)證人類潛能之極致，即人能夠?qū)€(gè)人的災(zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利，將個(gè)人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類之成就。

意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不應(yīng)該是感受上的獲得快樂(lè)或避免痛苦，而是看到其生命的意義。

當(dāng)然，這里說(shuō)的苦難是指不可避免的，如果可以避免，那有意義的事就是去消除苦難的根源，而不是被動(dòng)地遭受不必要的痛苦。

05.

孟子說(shuō)，“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！?/span>

人雖然有其動(dòng)物性的一面，但人畢竟與動(dòng)物不同。這種不同就在于人可以最終決定自己的命運(yùn)。

因?yàn)槿瞬皇峭耆艿较拗坪蜎Q定的，人是自己做出了是屈服于環(huán)境和條件還是勇敢挑戰(zhàn)那些環(huán)境和條件的決定。

人不是簡(jiǎn)單地活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。

你不能決定你將面臨什么，但你可以決定你將如何面對(duì)它。

人最終是自我決定的。

奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室是人發(fā)明出來(lái)的，但是，心中默默祈禱著上帝而進(jìn)入那些毒氣室的也是人。

我要成為什么樣的人？這是我們每個(gè)人都要不斷問(wèn)自己的問(wèn)題。