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走進(jìn)中國(guó)工藝美術(shù)大師、秦派內(nèi)畫藝術(shù)創(chuàng)始人張鐵山先生的工作室，在我們視野里，出現(xiàn)了很多個(gè)小小的畫著字畫的玻璃瓶，乍看之下，覺得也就是精巧而已。但是細(xì)細(xì)看去，卻發(fā)現(xiàn)別有洞天，那些字畫居然是畫在瓶子內(nèi)部的！

這些瓶子原本是用來(lái)盛放鼻煙的，名曰鼻煙壺。只是如今人們幾乎不再嗜用鼻煙，因此鼻煙壺更多地作為一種精美藝術(shù)品流傳下來(lái)，而且長(zhǎng)盛不衰，被譽(yù)為'集中各國(guó)多種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品'。

先生告訴我們，雖說(shuō)鼻煙是在17世紀(jì)期在歐洲開始流行，后期由傳教士傳入中國(guó)，但鼻煙壺卻是在中國(guó)發(fā)展壯大起來(lái)的，在世界上，中國(guó)素有“煙壺之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。

中國(guó)最初并無(wú)特制容器，自清代道光年間開始由宮內(nèi)養(yǎng)心殿造辦處特制鼻煙壺，壺蓋內(nèi)附小細(xì)匙，以便舀取煙粉。起初制作鼻煙壺的材料都是銅胎畫琺瑯等貴重材料，多為王公大臣使用；后來(lái)多使用玻璃、瓷制品，至此，鼻煙壺這項(xiàng)宮廷藝術(shù)才得以走入尋常百姓家。

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到了清末，內(nèi)畫壺藝術(shù)出現(xiàn)，在玻璃或水晶煙壺磨砂的內(nèi)壁上反畫人物、山水、花鳥等，堪稱精品。20世紀(jì)70年代后，內(nèi)畫壺發(fā)展迅速。它是鼻煙壺藝術(shù)中，保存最完整、傳承脈絡(luò)最清晰的一類。

如今的內(nèi)畫壺大致分為五派：京、冀、魯、粵、秦，各派一脈相承但在研究方向和題材選取上又有所區(qū)別，張鐵山先生從事鼻煙壺內(nèi)畫藝術(shù)至今已有40余年。1988年，他創(chuàng)立了秦派內(nèi)畫藝術(shù)。因?yàn)閺男≡陉兾鏖L(zhǎng)大、對(duì)陜西歷史人文非常熟悉，這片土地便為他提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。

內(nèi)畫看起來(lái)精美絕倫，但做起來(lái)卻異常困難。由于純玻璃材質(zhì)不好著色，后來(lái)的鼻煙壺大都使用磨砂質(zhì)地，而加上一層磨砂之后再作畫，就只能盲畫。此外，因?yàn)槭窃趦?nèi)壁作畫，外面要看起來(lái)正常，內(nèi)部就必須反著畫，再加上鼻煙壺身形小巧，可施展的空間非常有限，但常常還要表現(xiàn)非常豐富的元素，無(wú)法打稿，要求落筆即成。因此，這項(xiàng)藝術(shù)非?？简?yàn)從藝者的功底和耐心。光有繪畫功底還不行，一定要耐得住寂寞。

“愛好、寂寞、孤獨(dú)。必須過(guò)了這三大關(guān)，才能做好內(nèi)畫壺。”先生如是說(shuō)。

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雖說(shuō)鼻煙壺藝術(shù)興起于中國(guó)，也是我國(guó)的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于幾次戰(zhàn)亂，大量的精品外流，如今鼻煙壺研究的發(fā)言權(quán)卻在國(guó)外。

這是先生最為痛心的地方。他告訴我們，如今他正在做的工作，就是致力于讓鼻煙壺的制作、研究、學(xué)術(shù)、發(fā)言權(quán)都能回歸中國(guó)。因此，他筆下的作品，大都滲透著濃濃的中國(guó)味道。青銅系列和青花瓷系列構(gòu)成了中國(guó)系列。通過(guò)中國(guó)元素去推廣宣傳中國(guó)文化，這是他的最終目的。

藝術(shù)，雖然掌握在個(gè)人手中，卻屬于國(guó)家。應(yīng)憑個(gè)人之力，讓藝術(shù)傳承下去。通過(guò)這門藝術(shù)，展示中國(guó)的偉大。懷著這樣樸素的初心，先生甘愿堅(jiān)守在那小小的方寸之間，以匠心傾訴著一個(gè)國(guó)家關(guān)于藝術(shù)的執(zhí)著與不退讓。

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一個(gè)小小的素色玻璃瓶，一支細(xì)筆，一碟顏料……將匠人的世界徐徐勾勒出來(lái)。匠人的不凡之處是他們能夠傾其一生去打磨作品，賦予作品以靈性。而當(dāng)人和器物產(chǎn)生情感關(guān)聯(lián)時(shí)，那些器物便和機(jī)器化大生產(chǎn)所制造出的產(chǎn)品有了天壤之別：它有思想、有溫度、有寄托。

了不起的中國(guó)匠人，了不起的中國(guó)藝術(shù)。