彭鑫博士講解：一氣循環(huán) 來自中醫(yī)彭鑫博士工作室 00:00 11:00

“此因時(shí)之序，故聖人傳精神，服天氣，而通神明?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·生氣通天論》

原文是“此因時(shí)之序，故圣人傳精神，服天氣，而通神明。”

第一句話，“此因時(shí)之序”，這句話接續(xù)前文“蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。”有很多人認(rèn)為“此因時(shí)之序”是對(duì)于前文的總結(jié)，也有很多人理解為“此因時(shí)之序，故圣人傳精神，服天氣，而通神明。”是后文的開始，總之這段話很重要。

“此因時(shí)之序”什么意思呢？“序”指的是次第和順序的意思?！额惤?jīng)》里邊解釋：“因時(shí)之序，如四氣調(diào)神之謂是也，”張介賓認(rèn)為，“因時(shí)之序”這句話呼應(yīng)前文——就是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論篇第二》里邊所講的“四氣調(diào)神”，“四氣”是哪四氣呢？春之氣、夏之氣、秋之氣、冬之氣，這是“四氣調(diào)神”，調(diào)養(yǎng)精神的方法?！耙驎r(shí)之序”就是順著自然界的這種四時(shí)氣候變化的規(guī)律所得的一個(gè)養(yǎng)生方法，叫做“此因時(shí)之序”。我們呼應(yīng)前文就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“因時(shí)之序”就是“四氣”，四氣是什么呢？“和于陰陽，調(diào)于四時(shí)”，根據(jù)“四時(shí)陰陽”不同而“調(diào)神”相類，強(qiáng)調(diào)精神專一這樣一個(gè)意思。我們?cè)偻驴?，“故圣人”，就是因此圣人，“傳精神，服天氣，而通神明”，這里邊有三句話，三層意思。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）第一是傳精神，第二是服天氣，第三是通神明。那么這個(gè)“傳”呢？怎么寫的呢？是一個(gè)“單人旁”一個(gè)專心的“專”，這個(gè)字古人認(rèn)為通“摶”——就是一個(gè)“提手旁”一個(gè)專心的“?！?。我們知道《道德經(jīng)》里邊有句話叫做“摶氣致柔，能如嬰兒乎？”什么意思呢？就是讓全身的精、氣、神匯聚在一起，全身的百脈全都柔和打通，就像嬰兒一樣，是這個(gè)意思。我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的注解，《內(nèi)經(jīng)辨言》里邊注：這個(gè)“傳”——就是一個(gè)“單人旁”，一個(gè)“專心”的“?！边@個(gè)字，讀為tuan，“聚也”，就是匯聚精神，聚精會(huì)神的意思?！胺鞖狻?，“服”指的是從，順也，就是服從，順從天氣的變化。“而通神明”，“神明”指的是陰陽的變化。本文這段話的“傳精神”與《素問·上古天真論篇第一》里邊所講的“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，還有“精神不散”是同義的，是同樣一個(gè)意思?！胺鞖猓ㄉ衩鳌?，這段話與“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”、“提挈天地，把握陰陽”、“和于陰陽，調(diào)于四時(shí)”、“處天地之和，從八風(fēng)之理”、“法則天地，象似日月”，等等，這些都是《上古天真論》里面的原文，這些內(nèi)容與《四氣調(diào)神大論》里邊所講的“四時(shí)陰陽”不同而“調(diào)神”相類似，強(qiáng)調(diào)精神專一，順應(yīng)自然，保證人與自然陰陽變化的協(xié)調(diào)，這些理念是一致的，就是“傳精神，服天氣，而通神明?！?/span>

這段話順應(yīng)下來解釋的意思是什么呢？我們看，“此因時(shí)之序，故圣人傳精神，服天氣，而通神明?！?/span>就是說順從著天地自然之變化，適應(yīng)著四時(shí)氣候變化規(guī)律所帶來的養(yǎng)生的原則，所以，圣人能夠讓精、氣、神專一，適應(yīng)天地陰陽的變化而通達(dá)于神明，就是這樣一個(gè)解釋。所以，我們看了這段話就知道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是在強(qiáng)調(diào)天地自然之變化，其實(shí)就是四時(shí)的變化，就是陰陽的變化。四時(shí)的變化就是一氣循環(huán)的天地自然之道，這一個(gè)氣是什么氣呢？我們后面就會(huì)看到是陽氣，陽氣在天地間循環(huán)一周，正好是陰陽的一個(gè)變化。我們用太極圖來形容，把它分成四份，就變成四季——春、夏、秋、冬，對(duì)應(yīng)到身體的變化，就叫“四象”。這樣一循環(huán)起來，自然界就形成了一周，一個(gè)循環(huán)。我們?nèi)司幼≡诘厍蛏?，地球像一個(gè)大蘋果，我們?nèi)司拖窦纳谶@個(gè)地球上的一個(gè)寄生蟲。古人把人類也看作是地上的一種蟲，叫做“倮蟲”，地上的蟲分為五種——毛、羽、倮、介、鱗。人是屬于“倮蟲”——五蟲當(dāng)中的一種，人寄居在這個(gè)地球上，地球自轉(zhuǎn)一周，那就是一個(gè)陰陽的變化，就是晝夜。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周，那就是一年的變化，一年四季，四時(shí)。我們由此看到總是在循環(huán)，人也是在循環(huán)，春、夏、秋、冬，一年四季一過，那就是一歲，增長(zhǎng)一歲就是一個(gè)循環(huán)。這個(gè)循環(huán)，一共循環(huán)很多次，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，人要活到一百歲，就是循環(huán)了一百次。人體在循環(huán)一百次的過程當(dāng)中，要符合氣的變化，人體就不容易生病，就能“壽終天年”。人要是不符合自然界的規(guī)律，在這個(gè)過程當(dāng)中不與自然界的規(guī)律相呼應(yīng)、相和諧，不能“傳精神，服天氣，而通神明”的話，人就容易生病，就活不到“天年”，這段話的意思很明確，就是要符合自然界四季陰陽變化的規(guī)律。

這里面還有一個(gè)詞，叫做“傳精神”，這個(gè)“傳”就是匯聚，把它摶聚，摶在一起的意思。好多修行的方式，其實(shí)就是“聚精會(huì)神”四個(gè)字，把精神的“精”給匯聚起來，把“神”給安定，讓人、精、神的合一，這就涉及到道家的修真這種方式。什么叫修真呢？就是讓人返歸于自然天地之道的真理、真道，那就是修真。古人也叫做“歸根”，什么意思呢？就是通過鍛煉，通過修養(yǎng)，通過呼吸，通過經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引，讓人體的精、氣、神能夠匯聚和諧，與大自然相呼應(yīng)、相合一，就是“傳精神”。引申出來就是老子《道德經(jīng)》里邊所講的“摶氣致柔，能如嬰兒乎？”這個(gè)“摶氣致柔”，作為很多修身養(yǎng)性，包括站樁、太極拳，還有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等等鍛煉身方式的一個(gè)總的指導(dǎo)原則，讓你的精、氣、神匯聚，而且匯聚到一定程度。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）我們學(xué)后文《黃帝內(nèi)經(jīng)》就知道，陽氣匯聚到一定程度之后，就會(huì)滋養(yǎng)身體的經(jīng)脈，“柔則養(yǎng)筋”，陽氣匯聚起來之后，身體就柔軟了，經(jīng)絡(luò)能夠通暢，這就是為什么要“摶氣致柔”，為什么要摶聚精神的原理。陽氣如何摶聚，如何匯聚身體的精、氣、神，我在后文中會(huì)給大家詳細(xì)講解，在這里就不一一贅述了。

好了，今天的講課就到這里，謝謝大家的收聽，我們下次節(jié)目再見。（未完待續(xù)）

本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列（附語音）-精華篇-之三十二。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）

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