中華五千年的歷史，并沒(méi)有全部記載于浩瀚博大的史書(shū)里，歷代石刻及拓片則保存豐富了我國(guó)的歷史文化，成為極其寶貴的歷史檔案和藝術(shù)寶庫(kù)，為研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、歷史、人物、書(shū)法、繪畫(huà)等提供了豐富的資料。

      中國(guó)古代拓片，大致可分為刻石、碑碣、墓志、墓莂、石闕、摩崖造像等。石刻（碑帖）藝術(shù)自出現(xiàn)以來(lái)，歷經(jīng)秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐，歷代有佳刻，至今不衰。涉及塔銘、畫(huà)像、浮圖、刻經(jīng)、界至、醫(yī)方、井闌、橋柱、題詠、題名以及詩(shī)文雜著等，幾乎無(wú)體不包，內(nèi)容十分豐富，涉及范圍廣泛。其中漢畫(huà)像石及拓片，是深受歷代文人墨客喜愛(ài)的一種。

      隨著時(shí)代的發(fā)展和人們文化素質(zhì)的提高，收藏漢畫(huà)拓片的重要意義越來(lái)越大。第一，一些出土畫(huà)像石原石破壞嚴(yán)重。原石過(guò)去或因遭遇兵燹，或因保護(hù)措施不得力，或因一些政治因素人為毀壞，或因火災(zāi)、地震之天禍，或因盜賊偷竊流出境外等，其數(shù)量愈來(lái)愈少，漫漶剝蝕日趨嚴(yán)重。第二，老拓片失散無(wú)量。從現(xiàn)在角度講，民國(guó)時(shí)期以前的拓本應(yīng)算舊拓了，首先是“文革”中“破四舊”時(shí)燒毀失散無(wú)數(shù)，甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車?yán)酱蠼稚贤度牖鸷＃辉倬褪敲耖g中尚留存下來(lái)的，由于后代文化素養(yǎng)低，有的當(dāng)廢紙賣掉，有的當(dāng)糊墻紙貼墻了。第三，國(guó)家對(duì)畫(huà)像石的管理日趨正規(guī)。特別是對(duì)一些定級(jí)畫(huà)像石早已采取嚴(yán)格措施加以保護(hù)。除研究部門經(jīng)批準(zhǔn)需捶拓少量外，其他是不允許隨意捶拓的?，F(xiàn)在偶爾在社會(huì)上見(jiàn)到的也只是散落在民間的舊拓片，如能收到，應(yīng)是很可貴的。第四，石刻（碑帖）拓片從前幾年的曲高和寡到現(xiàn)在開(kāi)始逐漸變?yōu)榻裉焓詹氐臒衢T。其價(jià)格也由前幾年的幾十元、幾百元一幀，變?yōu)榻鼛啄晟锨г?、上萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元的價(jià)位。漢代因其厚葬的風(fēng)俗，留下了不少畫(huà)像石精品，隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，這些歷史的影像越來(lái)越彌足珍貴。

      漢代畫(huà)像石是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是漢代大多沒(méi)有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地、以刀代筆的石刻藝術(shù)品。目前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)漢畫(huà)像石的地域很廣，分布區(qū)域主要有4個(gè)中心：一是河南南陽(yáng)、鄂北區(qū)，二是山東、蘇北、皖北區(qū)，三是四川地區(qū)，四是陜北、晉西北區(qū)。山東地區(qū)的畫(huà)像石在東漢中晚期達(dá)到全盛期，并在此時(shí)臻于繁榮。尤其是臨沂地區(qū)的漢畫(huà)像石，空間分布集中，產(chǎn)生時(shí)代早，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，遺存豐富。特別是發(fā)掘于1972年的山東臨沂吳白莊漢墓，墓室建筑氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)像雕刻精美，內(nèi)容豐富，有浮雕、透雕等，技法全面，達(dá)到了漢畫(huà)像石雕刻藝術(shù)發(fā)展的頂峰，并有著西方雕刻藝術(shù)的特征，是漢代文化與西方文化交流的見(jiàn)證。據(jù)考證，該墓墓主身份高貴，在全國(guó)畫(huà)像石墓中占有突出地位，該墓所有畫(huà)像石均被定為國(guó)家一級(jí)文物。

      臨沂吳白莊漢墓畫(huà)像石內(nèi)容豐富，大致可以分為3類。一是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，如迎來(lái)送往、車騎出行、迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂(lè)舞雜技、鐘鳴鼎食、馳逐狩獵、亭臺(tái)樓閣、門卒侍衛(wèi)等。二是垂教后世的歷史故事。雖然皇家罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但在社會(huì)上新儒學(xué)占主導(dǎo)地位的同時(shí)，道家思想和民間宗教也十分活躍。人們?cè)诮邮堋熬汲?、父父子子、忠君孝親”的倫理道德束縛的同時(shí)，在對(duì)賢君明臣、武功爵勛頂禮膜拜的同時(shí)，對(duì)成神為仙也充滿激情，對(duì)天地山川等自然之神尊崇有加。反映歷史人物故事的內(nèi)容有蒼頡造字、孔子見(jiàn)老子等。三是雄奇瑰麗的神仙世界，有青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇相交）四神，有傳說(shuō)中創(chuàng)造天、地、人的始祖女?huà)z，也有三足烏、九尾狐、靈芝、麒麟、天神羽人、奇禽異獸等。這些內(nèi)容所體現(xiàn)出的博大精深的文化內(nèi)涵，不僅是考古、美術(shù)、歷史學(xué)界研究的重要對(duì)象，近幾年來(lái)也吸引了科技、建筑、宗教、民俗以及音樂(lè)、舞蹈、雜技、體育等各種學(xué)科和藝術(shù)門類對(duì)這一領(lǐng)域的涉足。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾對(duì)中國(guó)漢畫(huà)像石給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為無(wú)論工藝水平還是藝術(shù)價(jià)值，都比同時(shí)期的埃及石刻和希臘瓶畫(huà)要好得多。中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》《走遍中國(guó)》《探索發(fā)現(xiàn)》等欄目都曾對(duì)該墓進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道。2000年，日本訪問(wèn)學(xué)者曾出價(jià)1500萬(wàn)日元（約合人民幣150萬(wàn)元）索購(gòu)臨沂吳白莊漢墓拓片未果。如此高昂的價(jià)格，充分印證了專家學(xué)者對(duì)臨沂吳白莊漢代畫(huà)像石墓拓片的價(jià)值肯定，從藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)角度充分顯示了臨沂漢代石刻的“深沉雄大”和“無(wú)冕之王”的贊譽(yù)。

      山東臨沂漢畫(huà)碑帖（石刻）拓片之珍貴，在于它清晰、完整、準(zhǔn)確、生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了古代繪畫(huà)藝術(shù)和書(shū)法藝術(shù)的神韻。因此，對(duì)漢畫(huà)拓片的收藏，是保護(hù)、繼承中國(guó)古代文化的重要一環(huán)。還原歷史影像，追索逝去的人文，拓片的魅力有待細(xì)細(xì)品讀。