梁武帝"四通十二笛"

梁武帝是南朝梁的建立者,他不僅是文化史上頗有建樹(shù)的皇帝,也是一位成就卓著的音樂(lè)家。他精通音律、思慕古樂(lè),曾對(duì)當(dāng)時(shí)使用的郊裡、宗廟及三朝樂(lè)之樂(lè)章、樂(lè)懸、樂(lè)律等多有修訂,并下詔重建梁代雅樂(lè)。在制定禮樂(lè)的過(guò)程中梁武帝認(rèn)識(shí)到,管律發(fā)音情況復(fù)雜,其音高與管長(zhǎng)難以呈現(xiàn)直接對(duì)應(yīng)關(guān)系。他憑借自己對(duì)"鐘律"的熟識(shí),采用"用笛以寫通聲"的方法,制作出了樂(lè)律學(xué)史上著名的"四通十二笛"。

如果說(shuō)荀勖通過(guò)經(jīng)驗(yàn)性的管口校正數(shù)據(jù),找到解決管律定音問(wèn)題的方法,那么梁武帝蕭衍則提供了另一種確定管律的方案,即以"管律模擬"弦律"("用笛以寫通聲")。

所謂"通",就是古代的律準(zhǔn),其形制寬九寸,長(zhǎng)九尺,臨岳高一寸二分,每通張三條琴弦。"通"不是用于實(shí)際演奏的樂(lè)器,而是為樂(lè)器及樂(lè)隊(duì)定律的"正律器"。

據(jù)《隋書?音樂(lè)志上》記載,梁武帝制造的四個(gè)"通"的形制、規(guī)格如下:

一曰"玄英通":應(yīng)鐘弦,用一百四十ニ絲,長(zhǎng)四尺七寸四分差強(qiáng);黃鐘孩,用二百七十絲,長(zhǎng)九尺;大呂弦,用二百五十ニ絲,長(zhǎng)八尺四寸三分差弱

二曰"青陽(yáng)通":太簇弦,用二百四十絲,長(zhǎng)八尺;夾鐘孩,用二百ニ十四絲,長(zhǎng)七尺五す弱;姑洗弦,用二百一十四絲,長(zhǎng)七尺ー寸ー分強(qiáng)。

三曰"朱明通":中呂弦,用一百九十九絲,長(zhǎng)六尺六寸六分弱;蕤賓弦,用一百八十九絲,長(zhǎng)六尺三寸ニ分強(qiáng);林鐘弦,用一百八十絲,長(zhǎng)六尺。

四曰"白藏通":夷則孩,用一百六十八絲,長(zhǎng)五尺六寸二分弱;南呂孩用一百六十絲,長(zhǎng)五尺三寸ニ分大強(qiáng);無(wú)射弦,用一百四十九絲,長(zhǎng)四尺九寸九分強(qiáng)。

因以通聲,轉(zhuǎn)推月氣,悉無(wú)差違,而還相得中?！端鍟?律歷志上》對(duì)四通各弦長(zhǎng)度及絲數(shù)的計(jì)算方法,又有進(jìn)一步論述:"黃鐘之弦二百七十絲,長(zhǎng)九尺,以次三分損益其一,以生十二律之弦絲數(shù)及弦長(zhǎng)。"

通觀《隋書?音樂(lè)志上》所列四通之弦的數(shù)據(jù)不難看出,梁武帝制作的"四通",各弦絲數(shù)與長(zhǎng)度,均采用以黃鐘為始發(fā)律的三分損益法計(jì)算得出,其中每弦所用絲數(shù)都是該弦長(zhǎng)度的三倍。

梁武帝在制作"四通"的同時(shí),又以十二弦所定音高為標(biāo)準(zhǔn),制作出與各弦音高相一致的十二支笛,以滿足音樂(lè)實(shí)踐中的定律之需。據(jù)《隋書?音樂(lè)志上記載,這十二支笛的長(zhǎng)度依次為黃鐘笛,長(zhǎng)三尺八寸;大呂笛,長(zhǎng)三尺六寸;太簇笛,長(zhǎng)三尺四寸;夾鐘笛,長(zhǎng)三尺二寸;姑洗笛,長(zhǎng)三尺一寸;中呂笛,長(zhǎng)二尺九寸;蕤賓笛,長(zhǎng)二尺八寸;林鐘笛,長(zhǎng)二尺七寸;夷則笛,長(zhǎng)二尺六寸;南呂笛,長(zhǎng)ニ尺五寸;無(wú)射笛,長(zhǎng)二尺四寸;應(yīng)鐘笛,長(zhǎng)二尺三寸。

梁武帝在計(jì)算四通各弦的數(shù)據(jù)時(shí),并未僅限于弦長(zhǎng),而是同時(shí)以三分損益法調(diào)整弦的絲數(shù)(即弦的線密度),將絲數(shù)定為弦長(zhǎng)的三倍。這種在計(jì)算弦長(zhǎng)時(shí)關(guān)注其線密度的做法,反映出梁武帝對(duì)弦振動(dòng)規(guī)律的深入認(rèn)知,是其對(duì)弦樂(lè)器發(fā)音規(guī)律的重要探索。

由于《隋書?律歷志》記載的"四通"數(shù)據(jù),無(wú)法反映出各弦的張力變化,梁武帝以三分損益規(guī)律調(diào)整絲數(shù)的做法,究竟對(duì)弦的音高存在怎樣精確的影響,我們已難確知。但同時(shí)調(diào)整弦長(zhǎng)和絲數(shù),能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)各弦拉力的平衡,使弦樂(lè)器的發(fā)音性能獲得較穩(wěn)定狀態(tài),則是可以想見(jiàn)的另從十二支笛的數(shù)據(jù)可以看出,從黃鐘笛至夾鐘笛,每笛長(zhǎng)度追減2寸;伸呂笛至應(yīng)鐘笛,每笛長(zhǎng)度遞減1寸。由于缺乏各笛內(nèi)徑數(shù)據(jù),十二支笛的準(zhǔn)確音高亦難確知。但從梁武帝"用笛以寫通聲"的做法來(lái)看,他所求得的十二支笛的長(zhǎng)度,很可能是以"四通"音高直接校正各笛而得到的。這種立足實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)性樂(lè)器制造方法,可能未必包含對(duì)笛長(zhǎng)的嚴(yán)密數(shù)理計(jì)算。

黃翔鵬認(rèn)為這種"對(duì)黃鐘管以外各律皆不計(jì)算管長(zhǎng)而根據(jù)弦準(zhǔn)的實(shí)際音高來(lái)制笛的方法",本質(zhì)就是京房采用的、以弦律為準(zhǔn)而虛擬管律的做法。

王光祈在《中國(guó)音樂(lè)史》中,對(duì)梁武帝"四通十二笛"的歷史意義,曾給予較為中肯的評(píng)價(jià):"吾人對(duì)于梁武帝四通十二笛之樂(lè)制,雖暫時(shí)不能得其要領(lǐng),但由此卻可看出當(dāng)時(shí)的兩種趨勢(shì)。第一,以弦定律之舉,自京房而后漸為識(shí)者所承認(rèn),梁武帝即其一例。第二,對(duì)于古代三分損益之理加以懷疑,另用新法以立樂(lè)制,如何承天、梁武帝以及隋之劉焯即其一例。"以梁武帝時(shí)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平而言,四通十二笛反映出的樂(lè)律理論成果,已然走在了時(shí)代前列。

梁武帝在制造正律器的過(guò)程中,還以"四通十二笛"為基礎(chǔ)進(jìn)行旋宮實(shí)驗(yàn),較完滿地解決了傳統(tǒng)三分損益十二律難以"旋相為宮"的難題,成為我國(guó)歷史上探討十二平均律和八十四調(diào)理論的先導(dǎo)。

《舊五代史?樂(lè)志下》載兵部尚書張紹之議曰：梁武帝素精音律,自造四通十二笛,以鼓八音。又引古五正、二變之音旋相為宮,得八十四調(diào)。

傳統(tǒng)正聲音階中的每個(gè)音級(jí),均可形成一種調(diào)式音階,即宮調(diào)式、商調(diào)式角調(diào)式、變徴調(diào)式、徴調(diào)式、羽調(diào)式、變宮調(diào)式。將正聲音階的宮音在十二律上分別呈現(xiàn),可得到12個(gè)不同調(diào)高的音列。每個(gè)音列包含上述7種調(diào)式,共可得到84種不同調(diào)高的音階。這就是古代音樂(lè)中的八十四調(diào)理論。從《舊五代史》又引古五正、二變之音,旋相為宮"的記載分析,梁武帝所制的"十二笛"可能每笛發(fā)七聲,因此有十二笛旋相為宮得八十四調(diào)的結(jié)果。