甲骨卜辭中有一個(gè)頗為詭異的古國：喪國，是商的附屬國，主要功能是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的開發(fā)。喪方的地理位置有兩種說法，一為殷東說，二為殷西說。根據(jù)以下一組卜辭：“……在喪貞：王田澅（畫），逐……”、“……卜，在濼貞：王田，逐……”、“已酉卜，在濼貞：今日王步于喪，亡災(zāi)。”、“庚戌卜，在喪貞：今日王步于香，亡災(zāi)。”商王在喪地貞問，將去畫地田獵；又在濼地貞問，商王在濼地田獵的情況；然后在濼地再次貞問，今日商王將前往喪地能否順利；接著又在喪地進(jìn)行貞問，今日商王將去香地能否順利。

以上卜辭涉及到四個(gè)地名：澅（畫）、樂（濼）、喪、香?！睹献印す珜O丑下》：“孟子去齊，宿于畫（晝）。”《水經(jīng)注》：東去臨淄城十八里，有澅中，因澅水而得名。齊有畫邑，東漢劉熙注：畫邑為齊西南之地。也是臨淄西南之地。《左傳·桓公十八年》記載：“公會齊侯于濼。”濼（luò），因?yàn)T水而得名，濼水在齊魯之間，《水經(jīng)注》載：“濼水出歷城縣故城西南。”是趵突泉的源頭。濼，在今山東濟(jì)南市歷城區(qū)。商王的田獵區(qū)大多毗鄰連綿，巡視起來也比較方便，經(jīng)常會一地連著一地。組卜中四地很顯然也是緊密相連的。商王在喪地貞問畫地（臨淄西南）的情況，又在濼地（濟(jì)南歷城區(qū)）貞問喪地的情況，根據(jù)陳絜、趙慶淼《泰山田獵區(qū)與商末東土地理》推測，商代喪地在畫地與濼地之間，即山東臨淄與濟(jì)南之間。

而馮時(shí)《喪、噩考——兼論喪禮的形成及其意義》則通過追溯“喪”字的來龍去脈推斷商代喪方在山西鄉(xiāng)寧縣境內(nèi)?！皢省钡某跏家饬x跟“死人、喪事”并沒有直接關(guān)系，“喪”源于“?！?，“喪”的甲骨文有“桑木”之形，據(jù)說跟遠(yuǎn)古時(shí)期族人崇拜桑木有著密切聯(lián)系。古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)桑為本，桑業(yè)為古人重要作業(yè)，《詩經(jīng)·定之方中》：“降觀于桑。”《毛詩》說：“說于桑田，教民稼穡，務(wù)農(nóng)急也。”可見古代農(nóng)桑的普遍與重要性。又說：“地勢宜桑，可以居民。”說明古人選擇居地往往以“地勢宜桑”為準(zhǔn)則，可以種植桑木的地方必然適合居家，宜居之地也必然會種植桑木。桑樹的功能無須再贅述，桑葚、桑葉、桑根、養(yǎng)蠶、治病等等，是古人絕對的經(jīng)濟(jì)之柱，它能成為遠(yuǎn)古族人崇拜的對象絕非偶然。桑木是族人生活無憂鎮(zhèn)宅安家之神樹，于是又多了一層“居家安寧”的象征?！兑捉?jīng)》里面有“苞桑之固”的說法，意為根深柢固。

那么“桑”又是怎么跟“喪”聯(lián)系起來的？這可能跟當(dāng)時(shí)的喪葬風(fēng)俗有關(guān)。傳說古代虞祭時(shí)的神位是用桑木制作的。虞祭也就是喪祭，喪祭就是卒哭而祭，即俗稱的哭喪。父母作為家中的頂梁柱，父母亡故，對子女來說猶如喪失了家，古人把沒了“家”（無父無母）的人稱為喪家之犬，或許這就是父母愛稱自己兒子為“犬子”的來歷。父母亡故，犬子要喪祭，這也是“哭”的來歷。跟桑樹并稱的叫“梓”，梓即梓樹，梓木質(zhì)地較硬較密，古人多用它來制造棺木，比如天子諸侯的棺木叫梓宮。當(dāng)然，梓木也可以用來制作各種器皿?！对娊?jīng)·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”表示詩中主人公對桑梓的敬重。所謂的喪禮就是安葬先人，召魂而歸，神位安于祠堂，使家族“安寧”這樣一個(gè)過程。這應(yīng)該是古代從“?！钡健皢省钡陌l(fā)展過程。所以“?！薄ⅰ皢省蓖鞍病?、“寧”、“吉”等象征美好的字義聯(lián)系起來。杜預(yù)《集解》：“平陽北屈縣西南有采桑津。”北屈縣，今山西吉縣以北；采桑津，《左傳·僖公八年》記載：“晉里克敗狄于采桑。”公元前653年晉國人里克大敗狄人于采桑，即史書上所說的“采桑之役”。這可能就是“鄉(xiāng)寧縣”、“吉縣”之名的來歷。采桑，今山西鄉(xiāng)寧縣以西，商代喪方或在此一帶，據(jù)說今吉縣、鄉(xiāng)寧縣一帶還有不少帶“?！钡孛实刈迦嘶蛟S是一個(gè)擅長植桑開發(fā)利用桑業(yè)的部族。

按字義的發(fā)展軌跡解釋商代喪方的地理位置似乎也有一定道理，不過卜辭中與喪方密切相聯(lián)系的諸如畫、濼、香等幾個(gè)地名卻無處安放，沒有蛛絲馬跡可尋，故喪方落地山西鄉(xiāng)寧縣還得商榷。當(dāng)然，也不排除喪方最初確在鄉(xiāng)寧縣、后由西向東遷徙的可能，事實(shí)上，東土的許多方國都是從西方逐步東移的。喪方在卜辭中的記載極少，功能也局限于作為商王朝的田獵區(qū)，而且并沒有涉及到重大事件，使喪方歷史不是特別清晰，最終去向也成了謎。喪國之后有喪氏，形成喪姓，這是一個(gè)罕見的姓氏，但確實(shí)存在。

文/堰風(fēng)