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殷商西北部有許多與商為敵的游牧民族，卜辭中出場(chǎng)率最高當(dāng)為（上工下口）方，而鬼方無(wú)疑是商周時(shí)代西北部最為神秘的部族，雖然在卜辭中較為低調(diào)，只見于一期和四期卜辭，但后世文獻(xiàn)對(duì)武丁伐鬼方的事多有記載，鬼方也一直被后世視為商代西北部最為強(qiáng)大的勁敵之一，是中原文明的一大害蟲。鬼方本是游牧部族，居無(wú)定所，其活動(dòng)范圍較廣，又其族系復(fù)雜，支系較多，難以定性，據(jù)說(shuō)西周末年一度活躍于陜、甘地區(qū)的獫狁（xiǎn yǔn）也是出自鬼族。 夏商時(shí)期，西北部的主要威脅即來(lái)自鬼方，猶其商朝前期的數(shù)次遷都也或多或少與鬼方有關(guān)。到商朝中期以后鬼方越來(lái)越猖獗，直到盤庚遷殷，商勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，等武丁即位后制定伐鬼戰(zhàn)略，對(duì)鬼方進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)掃蕩?！兑捉?jīng)·既濟(jì)》記載：“高宗（武?。┓ス矸剑昕酥?。”武丁花了整整三年時(shí)間才將鬼方征服，而《竹書紀(jì)年》中說(shuō)武丁征服鬼方是在即位32年后，那么這32年間，武丁不可能從未去征討過(guò)鬼方，或從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明鬼方不易征服，武丁必定下了血本。相關(guān)鬼方的最早事件是《世本》記載的“陸終娶鬼妹女嬇（kuì）”的事，陸終有六子，即為女嬇所出。  “鬼”的來(lái)歷跟上古時(shí)期的祭祀活動(dòng)有關(guān)，其甲骨文有類似“面具”一樣的東西。具體形式是巫人戴著鬼面具手舞足蹈，做一些夸張的動(dòng)作，以表示對(duì)神靈的敬畏，并用來(lái)跟神靈溝通。后世鬼魂、幽靈等意象正是由此引申而來(lái)，并賦予其某種超自然的神力。董來(lái)運(yùn)《漢字文化解析》中認(rèn)為“鬼”來(lái)源于上古時(shí)期族人對(duì)頭顱的崇拜，很多民族都有用人頭骨制成面具的習(xí)俗。而后世的雕刻文化可能也起源于這種頭顱面具的習(xí)俗，這就像人俑取代于人殉的過(guò)程一樣。不管怎么說(shuō)，“鬼”的來(lái)歷脫離不了人類野蠻時(shí)期的崇拜和祭祀。  鬼的甲骨文 武丁征服鬼方后，開始對(duì)鬼方進(jìn)行政治考驗(yàn)?！?strong>王勿從鬼。”、“貞王從囗伐巴，帝受估。”這組卜辭是商王貞問(wèn)可不可以讓鬼方替他去征伐巴方（今山西呂梁一帶）。由此可見，鬼方雖然被征服了，但商王還是對(duì)它心存芥蒂，這也符合鬼方一直以來(lái)反復(fù)無(wú)常的本性。鬼方為了免去商王的猜疑，將抓獲的“羌俘”獻(xiàn)給商王。卜辭：“貞王令鬼、丙剛于京。”商王令鬼方去殷都附近的京地進(jìn)行剛祭?！皠偂钡募坠俏挠删W(wǎng)狀和兵器組成，可能是對(duì)“羌俘”進(jìn)行射殺血祭的一種祭祀方式?！?strong>壬辰卜，爭(zhēng)，貞惟鬼（它攵）。”、“貞不惟之（它攵）。”、“允惟鬼眔周（它攵）。”這組卜辭每一行都有一個(gè)“（它攵）”，據(jù)于省吾解釋認(rèn)為“割解”，即分解犧牲，是一種祭祀時(shí)使用犧牲的作法。照此說(shuō)法，上組卜辭可以解釋為商王將鬼方、周方獻(xiàn)上的奴隸解割后用以祭祀神靈。  鬼方戰(zhàn)斧 鬼方雖然心性無(wú)常，但可以肯定，部分鬼族是誠(chéng)心歸附商王的，卜辭中有“小臣鬼”的記載，可見鬼族有成員在商王畿任職，這充分體現(xiàn)商王對(duì)該支鬼族的信任。商王還在西北部鬼族活動(dòng)地辟有重要場(chǎng)所，交由鬼族人打理。卜辭：“己酉卜，賓，貞鬼方，昜亡禍。五月。”昜，商代昜國(guó)，與鬼方為鄰，商王貞問(wèn)鬼方、昜國(guó)的安全問(wèn)題，結(jié)果顯示：無(wú)禍。可見商王對(duì)這支鬼族是非常重視的。 鬼方被武丁征服后，遭到肢解，部分歸順，另一部分則繼續(xù)游牧。到了武乙時(shí)期，鬼方在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)一段時(shí)間的休養(yǎng)生息后，再度死灰復(fù)燃。于是商王朝就近調(diào)兵派周部族對(duì)鬼方開始新一輪的征討。據(jù)《古本竹書紀(jì)年》記載：“（武乙）卅五年，周王季伐西洛鬼方、戎，俘二十翟王?！碑?dāng)時(shí)鬼方出沒于西洛（陜西西北部）地區(qū)，周王季歷對(duì)其進(jìn)行了討伐，橫掃鬼、戎、翟（狄），俘獲稱王級(jí)首領(lǐng)二十。周部族因此也為商王朝立了大功，得到了嘉獎(jiǎng)?！吨芤住の礉?jì)》說(shuō)的“震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)。”很可能指得就是這件事。經(jīng)過(guò)武丁、武乙大部削弱鬼方后，鬼方勢(shì)力大大縮減，正式退出西北屏障。  到了周代，鬼方趁中原社會(huì)大動(dòng)蕩之際逐漸復(fù)蘇，又開始將爪牙伸入中原地區(qū)。出土于清代的西周初期銅器“小盂鼎”記載，周康王時(shí)，鬼方入侵，于是周王派西周大將盂率軍出征，大敗鬼方，活捉鬼方首領(lǐng)，抓獲俘虜上萬(wàn)，斬首數(shù)千人，還收繳大量戰(zhàn)車、馬匹、武器及祭祀犧牲等物，是西周戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)重大事件。 盡管鬼族受到如此重創(chuàng)，但仍然除之不盡，驅(qū)之不走。西周晚期，從厲王開始，周室政治腐敗，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩，鬼方后裔獫狁再次趁虛而入，直到周宣王中興后才被武力鎮(zhèn)壓。《周金文存》錄有一春秋銅戈“梁伯戈”銘曰：“抑鬼方蠻”，可見春秋時(shí)鬼方還相當(dāng)活躍。鬼族最后的歸宿不得而知，據(jù)推測(cè)，除了一部分鬼族人繼續(xù)向北遷徙，另一部分鬼族人可能在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與兼并中被融入華夏，據(jù)說(shuō)后世隗姓的其中一支可能跟鬼族后裔有關(guān)。近代有中國(guó)、原蘇聯(lián)、蒙古多國(guó)考古學(xué)家發(fā)掘及研究證明，鬼族人遷到了南西伯利亞?wèn)|起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶。 文/堰風(fēng) |
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