天地不仁以萬物為芻狗，圣賢不仁以百姓為芻狗，天地和圣賢對(duì)待萬事萬物都是一樣的公平，沒有任何偏袒。同樣任何一個(gè)偉大的人物不尋常的經(jīng)歷，并不是上天安排，而是自身修煉的結(jié)果。

王陽明，明代思想家，軍事家，政治家，集立德、立功、立言三不朽的千古第一完人。孫中山、毛澤東，蔣介石，稻盛和夫，梁?jiǎn)⒊?，張居正，曾?guó)藩等視其為榜樣。道德經(jīng)講“大器晚成”，通常大的最完美的玉器都是最后才做成；王陽明的一生也印證了這個(gè)道理。

王陽明出生在一個(gè)書香門第的家庭，祖上可以追溯到王羲之，父親王華是狀元，從小跟著爺爺王倫長(zhǎng)大，受著良好的教育。出生后五歲還不會(huì)說話，因指點(diǎn)改名后才開口講話，一說話就把平日里王倫念的四書五經(jīng)倒背如流，十一歲立下“讀書做圣賢”的志向。但圣賢之路何其容易，至于有多難或許只有經(jīng)歷過的當(dāng)事人王陽明才知道。當(dāng)時(shí)整個(gè)明朝都是貫徹朱熹的理學(xué)，而王陽明通過各種事情反復(fù)驗(yàn)證都覺得這與真正的圣學(xué)有矛盾，因此受到各界排擠和打壓。三十多歲被宦官陷害入獄貶至龍場(chǎng)后，內(nèi)心非常煎熬，覺得自己之前所有的努力都沒有任何收獲，在人生理想即將破滅之際將自己放在棺材里面悟出來心學(xué)的第一步“圣人之道，吾性自足，不假外求”。感悟到圣賢所做的任何事留下的所有話都是為了將快樂灑向人間，帶著這個(gè)概念回顧孔子的理念發(fā)現(xiàn)都是通的，后來又以此提出了影響無數(shù)偉人的心學(xué)概念：知行合一、心即理、致良知！

知行合一：當(dāng)時(shí)的環(huán)境下所有人都學(xué)習(xí)朱熹朱圣人的先知后行，而王陽明卻認(rèn)為“知”與“行”不可分開，知而不行不為真知，知是行之始，行是知之成。這個(gè)概念一出來受到了眾人反對(duì)。孫中山看了心學(xué)之后作出“知難行易”一本書，包括稻盛和夫的管理理念也深刻貫徹“知行合一”，通過歷史發(fā)展到今天越來越證明王陽明的正確。

心即理：心外無物，心外無理。未見此花時(shí)，心與花同寂，看見此花，眼前便覺得明亮起來。每個(gè)人都有兩個(gè)心；一個(gè)是道心，一個(gè)是人心，道心就是圣賢之心，人心是社會(huì)經(jīng)歷和環(huán)境影響的欲望和世道之心。內(nèi)心的動(dòng)機(jī)決定了一切道德行為，王陽明的概念是無論外界好壞，你心里想的是什么，看到的就是什么，因此一切的痛苦和快樂也都可以由自己決定。

致良知：王陽明前期講致良知，后來只講良知并且多次提到，或許這個(gè)是心學(xué)的核心所在。良知人人都有，王陽明講過人人心中有仲尼，各個(gè)皆可為圣賢也印證了這句話?！盁o善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

學(xué)習(xí)了解才發(fā)現(xiàn)陽明心學(xué)的道行實(shí)在太高，但是只要學(xué)到一些并且運(yùn)用到實(shí)際中做到“知行合一”相信一定會(huì)有所收獲和改變的。蘋果的創(chuàng)始人“喬布斯”強(qiáng)調(diào)要一直在內(nèi)心尋找自己熱愛感興趣的事情去做（心即理）。

王陽明的一生是非常坎坷曲折的，創(chuàng)立心學(xué)被整個(gè)時(shí)代排擠打壓，建功立業(yè)被宦官和昏庸皇帝搶功……但這些都不影響王陽明傳奇的圣賢之路，如果在生活和工作中遇到重大挫折和心中不平可以看看王陽明，他在那個(gè)無比艱難的困境中是如何經(jīng)歷過來的或許能幫助自己走出黑暗。因?yàn)槎喾矫嬖蚩赡苓@篇文章所表達(dá)的心學(xué)內(nèi)容很少也比較片面，希望能夠?qū)ψx者有所收獲！