從隸書的發(fā)展說到《曹全碑》豎畫寫法

老阿更 2019-09-22

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隸書分秦隸和漢隸兩種，秦隸沒有被李斯禁止，肯定是得到了秦始皇的默認和保護。

隸書是由篆書隸變面來的，隸變是中國書法文化史上一次重大的文化事件，它不僅僅改變了一種書體，而是改變了書法文化的走向，為書法從象形化到符號化、從裝飾性到實用性發(fā)展邁出了重要的一步，也為其第二次隸變、為書法文化的第二次騰飛，進而走向成熟發(fā)揮了重要作用。

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——第一次隸變由篆書衍生出秦隸，作為篆書的附屬書體，秦隸走了很長的路——

秦始皇消滅六國、一統(tǒng)天下后，在全國推行“書同文，車同軌”。書同文，就是推行由丞相李斯創(chuàng)造的小篆，要求官方文書往來用小篆書寫，各諸侯國不得再使用各自原來的文字。這無疑對中華文化的延續(xù)和發(fā)展是一件功德無量的好事，對于秦始皇強化自己的獨裁統(tǒng)治也是有利無害的，秦始皇可能還沒有那么高的政治責任，他想到的只是后者，但卻無意中成為中華文化保護、延續(xù)和發(fā)展的首要功臣。

在全國范圍內(nèi)推行小篆是一件利國利民的大好事，但問題是推廣起來有難度。小篆在當時還沒有完全脫離象形化，且不說筆畫的寫法很難掌握，就是那些繁瑣筆畫的勾連就不是一般人能夠記得住的，這是我學習小篆的一點感受。對于我，大小也是個本科畢業(yè)生，有一定的書法文化基礎(chǔ)，可那時的秦朝卻是剛從戰(zhàn)亂中走出來，全國有90%以上的人口是文盲，在民間推行小篆真的是不可能的事。即便是那些郡縣的大小官吏恐怕也沒有多少文化水平，他們也感覺到李斯的小篆太難為人，于是便有了因得罪始皇帝而入獄十多年的程邈在郁悶中獨創(chuàng)了秦隸書，卻不脛而走，從獄中傳播到社會并廣泛推行起來。這種書體一開始是作為小篆的附屬，但后來卻喧賓奪主，成為主流書體，這恐怕是程邈也沒有想到的。

秦始皇是一代暴君，也是一代明君。作為因得罪他而入獄的囚犯——程邈，肯定是他不喜歡的人，而程邈又創(chuàng)造了一種書體，打破了他“書同文”的禁令，這在一般情況下肯定是始皇帝所不能容忍的。但富有戲劇感的是，秦隸不僅沒有被禁止，反而在官場和民間兩個渠道快速傳播開來并成為主流書體（這在后來出土的大量官方簡牘可以證明），我感覺肯定是得到了秦始皇的默認，估計他也感到李斯弄的這個小篆太麻煩，還真不如程邈的隸書好用。否則，李斯肯定會在獄中就把隸書連同程邈一塊弄死。

秦隸不僅在秦朝盛行，其實到了漢隸發(fā)展成熟之后，它仍然長期存在，后來出土的大量漢簡就能夠說明這個問題，因為這些漢簡不僅有民間交流用的書信，大量還是官府公函和文書。秦隸在漢代盛行，主要原因還是隸書發(fā)展到了漢代，又走上了典雅華麗的“小篆”之路，失去了文字書寫的便捷性，只好再回歸秦隸的草和率上了。

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——東漢是漢隸發(fā)展的分水嶺，波磔的出現(xiàn)是區(qū)別古隸和今隸的重要特征——

隸書發(fā)展到漢代走向成熟，達到了頂峰，這主要是說東漢。東漢是隸書發(fā)展的分水嶺，東漢以前的西漢主要還是延用秦隸，官方還是小篆和秦隸并行的時代。這時的隸書主要還是其實用性和便捷性特征比較突出，除了官方正式文書用小篆外，其他場合主要還是使用隸書作為手寫體。

到了東漢，隸書發(fā)展又走上了追求華麗、正規(guī)、莊重的路子，筆畫開始增加波磔，向左右方向舒展，結(jié)體開始呈現(xiàn)扁方形，書寫也由率真向法度發(fā)展。這就限制了簡牘書寫的縱向靈活性，人們又覺得不實用，于是東漢以后的漢隸實際又成為廟堂書體，只在官府正式文書和碑文中使用了，民間和官方日常書寫仍舊使用秦隸。這也為書法文化的第二次隸變做足了準備：追求率真一派向章草發(fā)展，并最終過渡產(chǎn)生出草書；追求嚴謹一派向魏碑發(fā)展，并最終過渡產(chǎn)生出楷書。這是書法文化史上的第二次重大革命，具有非常重要的意義。

東漢時期的隸書，波磔是其重要特殊。此后一般稱帶有波磔的叫做今隸，不帶波磔的稱為古隸。波磔，又稱為一波三折，主要體現(xiàn)在長橫、走之、長捺這幾個筆畫中，書寫時要求起筆寫出蠶頭，收筆做出雁尾，左右開張，舒展飄逸。這時的隸書又被稱為“八分”，有的人因此也形象地稱此前的古隸為“六分 ”、“四分”。清代鄭板橋創(chuàng)造的“六分半”書體可能是介于上述二者之間的原因吧。