□汪長(zhǎng)根

　　核心提示

　　人們常說(shuō)，城市是形，文化是魂。我們正在建設(shè)“四個(gè)名城”，遺產(chǎn)保護(hù)和文化建設(shè)，使命光榮、責(zé)任重大，必須確立大思路，圍繞大目標(biāo)，形成大力度，圍繞大品牌，在區(qū)域內(nèi)整合資源，改變“多、散、小、亂”的文化品牌林立的現(xiàn)象，形成聚焦效應(yīng)。

　　2019年7月6日，隨著“良渚古城遺址”成功列入“世界遺產(chǎn)名錄”，這個(gè)被譽(yù)為“中華5000年文明史圣地”的名字，一夜之間被世人知曉。

　　良渚為杭州市所屬，隨著良渚入遺，杭州也為自己這座城市所擁有的這個(gè)新的文化豐碑，而倍受人們的尊敬。

　　自2011年杭州西湖正式列入“世界遺產(chǎn)名錄”以來(lái)；2012年，杭州加入聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，成為“民間與手工藝之都”（比蘇州早了4年）；2014年，中國(guó)大運(yùn)河（杭州段）正式列入“世界遺產(chǎn)名錄”，點(diǎn)段達(dá)11處之多（比蘇州多4處）；今年申遺成功的“良渚古城遺址”，是8年來(lái)杭州第三個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

　　“杭州現(xiàn)象”不是偶然的。這是高起點(diǎn)打造文化品牌、提升城市軟實(shí)力、推動(dòng)城市創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、全面升級(jí)的戰(zhàn)略性舉措。

　　蘇州與杭州，在城市賦能上有諸多不可比因素，杭州是浙江省省會(huì)，是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；蘇州是個(gè)地級(jí)市，素以大上海的“后花園”之稱，只是乘改革開(kāi)放的東風(fēng)，蘇州的發(fā)展“一發(fā)不可收”，先是在市域內(nèi)崛起“六只虎”，又誕生了“蘇州工業(yè)園區(qū)”“蘇州高新區(qū)”等一批國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，蘇州儼然成了“特大城市”，成了在全國(guó)具有重要影響力的“經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)”。

　　但萬(wàn)變不離其宗。蘇州與杭州同屬國(guó)家歷史文化名城和重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市。歷史上的蘇杭，難分伯仲。古人言，上有天堂、下有蘇杭，兩地同稱“絲綢之府、魚(yú)米之鄉(xiāng)、工藝之都”，在經(jīng)濟(jì)類型、文化形態(tài)、地理地貌、城鄉(xiāng)空間布局等各方面，有些各有千秋，互具特色，有些有著驚人的相似之處。但不謙虛地說(shuō)，在某些方面，杭州與蘇州相比，還并不占優(yōu)勢(shì)。

　　比如，蘇州歷史文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)之深厚、門類之繁多，為世人認(rèn)同；蘇州與聯(lián)合國(guó)教科文組織結(jié)緣較早，也有口皆碑。早在上世紀(jì)的90年代，蘇州就開(kāi)始“申遺”，1997年，蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊等4個(gè)古典園林，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2004年，蘇州又有滄浪亭等5個(gè)古典園林作為擴(kuò)展項(xiàng)目列入“名錄”；2011年5月以后的幾年內(nèi)，蘇州進(jìn)而有昆曲、古琴、宋錦、緙絲、蘇州端午習(xí)俗、蘇州香山幫營(yíng)造技藝等被列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2004年，蘇州通過(guò)積極爭(zhēng)取，國(guó)家首次在地級(jí)城市承辦第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，由此，在蘇州刮起了一股世界遺產(chǎn)“旋風(fēng)”。

　　然而，當(dāng)我們還沉浸在那些喜悅時(shí)刻，杭州已蓄勢(shì)待發(fā)，朝著向新時(shí)代的遺產(chǎn)保護(hù)利用有規(guī)劃地、有系統(tǒng)地扎實(shí)推進(jìn)。

　　2009年，杭州國(guó)際城市學(xué)研究中心宣告成立。由原省委常委、市委書(shū)記王國(guó)平擔(dān)任理事長(zhǎng)，該中心涉及遺產(chǎn)研究方面的領(lǐng)域包括西湖學(xué)、西溪學(xué)、運(yùn)河（運(yùn)道）學(xué)、錢塘江學(xué)、良渚學(xué)、南宋學(xué)等。從而為科學(xué)決策提供了強(qiáng)力的智力支持。

　　良渚申遺成功，給我們提供了許多啟示。

　　首先，世界遺產(chǎn)是一塊試金石，什么是世界遺產(chǎn)？要不要保護(hù)利用？如何保護(hù)利用？不同的世界觀、價(jià)值觀，不同的歷史觀、文化觀、發(fā)展觀，不同的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，會(huì)產(chǎn)生出不同的理念、思路和行動(dòng)。在教科文組織和遺產(chǎn)委員會(huì)看來(lái)，世界遺產(chǎn)是人類罕見(jiàn)的無(wú)法替代的財(cái)富，具有全人類公認(rèn)的突出意義和普遍價(jià)值。只有知曉和讀懂世界遺產(chǎn)，才會(huì)以一種仰望的心態(tài)，帶著感情，以不同方式，傾心全力，給予保護(hù)利用。在有些人眼里，所謂遺產(chǎn)，不過(guò)是與眾不同的“老物件”，一些文物、舊街、老宅、古建筑、景觀等等而已，身在寶中不識(shí)寶。尤其對(duì)那些保護(hù)成本高、難度大的遺產(chǎn)和遺產(chǎn)地，還有些“棄之可惜，留之無(wú)味”的礙事之感，有點(diǎn)“多一事不如少一事”“踩著西瓜皮，滑到哪里是哪里”的心態(tài)。

　　第二，與任何事物同理，“天上不會(huì)掉餡餅”，美好愿景都是腳踏實(shí)地奮斗出來(lái)的。以“良渚古城遺址”為例，不少蘇州學(xué)者曾認(rèn)為，列入遺產(chǎn)名錄是件不可能的事。

　　要說(shuō)良渚文化，蘇州地區(qū)才是發(fā)祥地，才是中心。早在上世紀(jì)50年代至70年代，在蘇州各縣的昆山趙陵村，常熟羅墩村、莫城、尚湖，吳縣唯亭草鞋山等地都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批良渚文化遺址，出土了大量玉器、玉鐲、飾品等墓葬文物?！傲间尽比脒z，既是一個(gè)驚喜，又是一個(gè)奇跡。事實(shí)證明，沒(méi)有高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略思維，沒(méi)有尊重科學(xué)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑校瑳](méi)有埋頭苦干、契而不舍的忘我精神，沒(méi)有各個(gè)方面通力合作、相向而行的態(tài)度，其結(jié)果只能是紙上談兵，坐而論道。

　　第三，遺產(chǎn)保護(hù)利用、傳承創(chuàng)新優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。申遺僅僅是開(kāi)始，只是保護(hù)利用的路徑之一，全局性持續(xù)保護(hù)利用才是最終目的。

　　從杭州西湖申遺，到中國(guó)大運(yùn)河（杭州段）申遺，到良渚申遺，對(duì)杭州來(lái)說(shuō)，僅僅是破題，他們正在筑夢(mèng)的還有“西溪濕地”“錢塘江”“南宋遺址”的保護(hù)利用等等，從而構(gòu)建重量級(jí)的、系列化的、含金量極高的城市文化名片，建設(shè)“東方品質(zhì)之城”，升華城市能級(jí)。人們常說(shuō)，城市是形，文化是魂。我們正在建設(shè)“四個(gè)名城”，遺產(chǎn)保護(hù)和文化建設(shè)，使命光榮、責(zé)任重大，必須確立大思路，圍繞大目標(biāo)，形成大力度，圍繞大品牌，在區(qū)域內(nèi)整合資源，改變“多、散、小、亂”的文化品牌林立的現(xiàn)象，形成聚焦效應(yīng)。

　?。ㄗ髡呦祦喬z產(chǎn)中心古建聯(lián)盟主席、蘇州市委原副秘書(shū)長(zhǎng)）