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作者：高政 其他的章節(jié)及內(nèi)容我都早已忘記，可有一句話那就是：“你想做什么樣的人，你就是什么樣的人。”一直留在我的記憶里。在第一次讀他的作品時，那還是在我二十多歲，我只知道他是一位哲學(xué)老師，不知他的容顏，也不知他的其他著作，后來看了他的一些著作才對他有所了解。我在大學(xué)業(yè)余時間喜歡讀些哲學(xué)方面的書，讀黑格爾的唯心主義論，我還是有很多難以理解。因為我從初中接觸政治課中的哲學(xué)思想，就是馬克是主義的歷史唯物主義論。所以，我的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是建立在唯物主義認識論上的。直到我在大學(xué)，讀了些唯心論的書，我才知道，在哲學(xué)領(lǐng)域里，唯心主義對事物的認識觀也有它的道理。通過唯心論和唯物論的比較，兩種認識論已斗爭了好多年了，還沒有分出勝負，也可能還要爭好多年。認識論的誰錯誰對，只有等自然科學(xué)的發(fā)展，對自然界的現(xiàn)象做出正確的認識時，才能解決雙方的爭論，達到一個對同事物認知的共同。在生活中，你想做一個什么樣的人，你有你的偶像，你有你的人生目標。你的不懈奮斗都是為你的理想去努力，不管你的理想是高大上還是草根平常。那都是你追夢的向往。你想做什么樣的人，你在潛意識指向中或是行動中關(guān)注的事物，就是你發(fā)展的方向或感興趣的方向。在前進路上留下的軌跡就是你想一步步奔向目標的印記。等數(shù)年之后，如果你的理想沒有改變，你看看你走過的路，總是在無數(shù)次岔路口選擇時，你的選擇總是向你想做什么樣的人的方向選擇。在生活伴侶的選擇，工作的選擇，愛好的選擇，朋友的選擇。當你在一些測試自選答題時，都在反映出來，你想做什么樣的人。最后的結(jié)果往往就是你要做的那樣的人。無論是你的家庭出身高低，你的脾氣好壞，你的個人條件優(yōu)劣，你的社會環(huán)境好壞，都在框聚著你的人生，在框聚著你想做什么樣的人。你在青少年時期是這樣，中年也是這樣，就是退休了，你選擇家宅還是走出家門參與各項老年活動，也是這樣。理想和前途不是一回事，所謂“前途”是指你想做什么樣的工作，所謂“理想”是你想做什么樣的人，現(xiàn)在的人關(guān)注前途遠遠超過理想。前途是現(xiàn)實存在的，我也就被存在主義觀點給俘虜著。那就是：存在的就有他合理的一面，一個時代存在著的事情，就是一個時代的產(chǎn)物。現(xiàn)實生活中的事事非非，感情中的恩恩怨怨，往往存在的就是階段性合理的。完全的這樣說好像是不一定全對。但是，現(xiàn)實中發(fā)生的一些事。在一定時間空間內(nèi)，做事的主體人自我認識是合理的。做事主體人認為合理的東西是否合法不知道。法是約束人們行為，有規(guī)矩的去辦事的。自我去做事是受自己思想支配情感影響去做的。你想做什么樣的人。你可能就去做什么樣的事。哲學(xué)的思維是抽象的，合理的行為是現(xiàn)實的。存在的東西就是現(xiàn)實存在的。人在現(xiàn)實中，適應(yīng)現(xiàn)實或改變現(xiàn)實或超越現(xiàn)實，怎么做在于你，你就是主載體。世界那么大，都想去看看。社會那么復(fù)雜，我們得去應(yīng)對。你想做什么樣的人，你就是什么樣的人，做最好的自己，去遇見最好的生活。 作者：高政，文學(xué)愛好者，已在讀書369發(fā)表了《我身邊的你》、《落葉》、《牽手》、《你是誰的茶，在等那杯水？》《落雨成詩，哪一首淋濕了你的心！》等作品，希望您能閱讀和喜歡。
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