孟子的思想主要由兩個(gè)部分構(gòu)成，即心性論、民本思想。在心性論中將孔子'仁'的思想解構(gòu)為仁、義、禮、智四個(gè)方面。對于人性的認(rèn)識，孟子則是先驗(yàn)的，他從社會(huì)角度來審視人性，從而得出性善的結(jié)論。至于他的民本思想，也是基于自己的心性論而產(chǎn)生的。孟子的言論大都記載于《孟子》一書，其內(nèi)容多以辯論的方式所闡述。

晚于孟子的荀子更多發(fā)揮了孔子'禮'的思想。荀子生活在兼并戰(zhàn)爭即將結(jié)束的戰(zhàn)國晚期，社會(huì)環(huán)境的不同使荀子更偏向于霸道。荀子的思想主要分為三個(gè)方面，即天人關(guān)系、人性論、隆禮法。在天人關(guān)系中，發(fā)揮孔子敬鬼神而遠(yuǎn)之的思想，將人與天徹底分開后肯定了人的主觀能動(dòng)性。因此他在《天命》中講'天行有常，不為堯存，不為桀亡'。而隆禮法則是針對社會(huì)現(xiàn)實(shí)而來，在'克己復(fù)禮'已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)的情況下，這是荀子為解決社會(huì)危機(jī)而提出的新答案。至于人性論，他與孟子截然相反，提倡性惡論。與孟子不同，荀子的性惡論是從人的自然屬性進(jìn)行審視的。

音頻分為三個(gè)部分，第一部分為孟子思想、第二部分為荀子思想、第三部分為孟子、荀子人性論的講解。