在以前的小學(xué)語(yǔ)文教材里，駱賓王的《詠鵝》，是一年級(jí)語(yǔ)文課本的第一首古詩(shī)，很多人就是從這首詩(shī)開始，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的，被稱為“人生第一詩(shī)”。每年的開學(xué)季，《詠鵝》這首熟悉的古詩(shī)，總會(huì)被大江南北一群又一群的孩子用童聲吟唱著，回響在校園上空。

《詠鵝》描寫了兒童眼中，鵝的可愛(ài)形象。用一個(gè)七歲孩子的眼光，將鵝游水嬉戲的神態(tài),寫得極為生動(dòng)活潑，將暢游于碧波之上的白鵝外形與神態(tài)，刻畫得栩栩如生。詩(shī)歌所描繪的，給人以強(qiáng)烈、鮮明的聽覺(jué)享受和視覺(jué)形象。從六十年代起，駱賓王的這首《詠鵝》，被一代又一代的中國(guó)人吟唱著，走出童年，走向社會(huì)。從某種意義上說(shuō)，《詠鵝》這首古詩(shī)，已經(jīng)成為幾代人的集體記憶。

2019年秋季開學(xué)，全國(guó)中小學(xué)生采用教育部統(tǒng)編新教材。翻開新版小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)的教科書，發(fā)現(xiàn)課本上的第一首古詩(shī)，不再是耳熟能詳?shù)摹对侚Z》，而是漢樂(lè)府《江南》。

為什么漢樂(lè)府《江南》能夠代替《詠鵝》，作為小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文的第一首古詩(shī)？細(xì)細(xì)想來(lái)，主要有以下三個(gè)原因：

一、《江南》傳遞的信息更多，能讓孩子學(xué)到更多的知識(shí)

這兩古首詩(shī)都非常優(yōu)秀，都是中華傳統(tǒng)文化的代表，首先來(lái)賞析一下《江南》這首古詩(shī)。

《江南》

--漢樂(lè)府

江南可采蓮，

蓮葉何田田，

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西。

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

這首詩(shī)的意思是：江南又到了適宜采蓮的季節(jié)，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會(huì)兒在這兒，一會(huì)兒又忽然游到了那兒，說(shuō)不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。

《江南》這首詩(shī)，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的畫面。這首詩(shī)大量運(yùn)用重復(fù)的句式和字眼，表現(xiàn)了古代民歌樸素明朗的風(fēng)格，描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂(lè)場(chǎng)面，從穿來(lái)穿去、欣然戲樂(lè)的游魚中，我們似乎也聽到了采蓮人的歡笑。

這首詩(shī)是采蓮詩(shī)的鼻祖，直觀的印象是方位比較多，一會(huì)兒中間，一會(huì)兒東邊，一會(huì)兒西邊，一會(huì)兒南邊，一會(huì)兒北邊，可以通過(guò)這首古詩(shī)，教給孩子們識(shí)別方向。這首詩(shī)歌的意境，也非常具有生活化的情趣，一幅生動(dòng)具象的采蓮圖躍然紙上。

品讀這首詩(shī)，能夠感受詩(shī)人那種安寧恬靜的情懷，仿佛一股夏日的清風(fēng)迎面撲來(lái)，認(rèn)人神清氣爽。詩(shī)中沒(méi)有一字是寫人的，但是我們仿佛如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)和甜蜜。

反觀《詠鵝》這首詩(shī)：

鵝鵝鵝，

曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

雖然也朗朗上口，意趣盎然，但是所傳達(dá)的信息很有限，無(wú)非是聲音和顏色，無(wú)法教給孩子更多的東西。

二、《江南》中的漢字識(shí)讀更簡(jiǎn)單，更符合“由易到難”的教學(xué)規(guī)律

《江南》這首詩(shī)歌，通篇漢字，大多比較簡(jiǎn)單，不像《詠鵝》詩(shī)里的字的筆畫較多。剛上學(xué)的孩子，更喜歡接受那些簡(jiǎn)單的東西。

就詩(shī)歌本身而言，兩首詩(shī)并無(wú)優(yōu)劣之分，都是優(yōu)秀文化的代表。而由易而難，則是人類學(xué)習(xí)知識(shí)和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，新編小學(xué)課本這樣調(diào)整，無(wú)疑更符合孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、漢樂(lè)府創(chuàng)作的時(shí)間更早，影響力更大

《江南》作為漢樂(lè)府的代表作品之一，要比《詠鵝》這首唐詩(shī)的創(chuàng)作年代更早。

樂(lè)府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂(lè)府并沒(méi)有保留下來(lái)。到了漢武帝劉徹時(shí)，在定郊祭禮樂(lè)時(shí)重建樂(lè)府，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，又稱“漢樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。不同于《詩(shī)經(jīng)》的是，漢樂(lè)府開創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)，用通俗的語(yǔ)言，描寫貼近生活的作品，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，著重描繪典型細(xì)節(jié)，故事情節(jié)較為完整。

漢樂(lè)府最大的藝術(shù)特色是它的敘事性。在漢樂(lè)府民歌中，出現(xiàn)了比較完整的故事情節(jié)。古詩(shī)的故事性、戲劇性，比《詩(shī)經(jīng)》中的作品都大大加強(qiáng)。因此，在我國(guó)文學(xué)史上，漢樂(lè)府民歌有著極高的地位，標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。

漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言樸素，都是口語(yǔ)化的，同時(shí)飽含著感情，具有強(qiáng)烈的感染力。形式多樣，有三言、四言、五言、六言等多種，其中最常見(jiàn)的是五言詩(shī)，《江南》就是五言詩(shī)的代表之一。

中國(guó)古詩(shī)詞是華夏文化中的瑰寶，如同一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫。古詩(shī)以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國(guó)文壇上獨(dú)樹一幟。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，是時(shí)代賦予的要求，是新課程改革的要求。我國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)篇太多，《江南》和《詠鵝》，兩首都適合兒童朗讀學(xué)習(xí)。而《江南》內(nèi)容更淺顯，易學(xué)易懂，更能激發(fā)孩子學(xué)古詩(shī)的興趣，更符合剛剛?cè)雽W(xué)不久的六、七歲孩子以形象思維為主的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。