1.概念

性質與地位：（前面已經說明）

2.具體內容

1.歷史觀

1.內涵（或性質或叫基本問題）：

馬哲歷史觀仍然堅持了唯物主義的方向，即社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映（實質上也就是物質決定意識）

2.原因：

因為人類社會與歷史都是人們活動的結果，也可以說是人創(chuàng)造的，人類社會與歷史不能脫離人這個主體，而人在本質上來說是物質的具體形態(tài)，因此可以說社會存在決定社會意識

注：1.社會意識具有相對獨立性，從根本上來說，社會意識會隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展，但有時社會意識會落后于社會存在，有時也會先進于社會存在（比如，在新中國成立的時候，既有巫術這些內容，也有馬哲等優(yōu)秀思想成果的存在）

2.地位：社會歷史的基本問題以及社會歷史領域的基本矛盾以及社會歷史發(fā)展的總趨勢這三點是社會歷史的規(guī)律

3.具體展開：

1.

社會歷史領域的基本矛盾：（既然哲學有基本問題，主要是針對于探索自然界，那么在人類社會歷史領域也同樣有基本問題，按照這種類比思路掌握）（類比哲學的基本問題，存在與思維的關系問題）

就是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的矛盾關系問題，是人類社會歷史領域的基本矛盾

注：告訴我們生產關系一定要適應生產力的發(fā)展，上層建筑一定要適應經濟基礎的發(fā)展需要

1.

生產力決定生產關系，生產關系反作用與生產力，有利的生產關系推動生產力的發(fā)展，反之，則相反

生產力：就是一定歷史階段的人們的生產勞動或者說實踐能力 的總稱或根本概括

生產關系：人們在一定歷史階段通過勞動實踐所結成的社會關系的總和

比如：現(xiàn)在商品經濟為啥如此發(fā)達，就是因為生產，加工原材料的能力大大提高，因此才能讓人們有機會去做生意，進而結成許多社會關系，再反向看新中國剛成立的時候，那時候可能連打火機都沒有，因為生產力水平低。

2.

經濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又反作用與經濟基礎，同樣也有雙面性，也有積極的影響與消極的

經濟基礎：一定歷史階段生產關系的總和就叫經濟基礎

上層建筑：主要是社會政治（制度和設施）與文化方面（意識形態(tài)，也就是資本主義，還是社會主義等）的內容統(tǒng)稱上層建筑

2.

社會歷史發(fā)展的總趨勢（和辯證唯物主義的發(fā)展觀實質是一樣的）

方向是前進的，上升的，過程是曲折的

社會歷史的發(fā)展主要通過不斷解決生產力與生產關系的矛盾，以及經濟基礎與上層建筑哦關系的矛盾才能實現(xiàn)

3.如何推動兩大基本矛盾的解決？

主要依托人

3.原理與方法論：（實際上主要是對社會歷史規(guī)律的反映）

1.社會存在存在與社會意識的辯證關系原理與方法論：

原理：

社會存在決定社會意識，社會意識反作用與社會存在

方法論：

尊重客觀實際，堅持實踐第一導向，一切從實際出發(fā)，實事求是，但是也要重視意識的能動作用，重視積極的社會意識，重視精神文明建設，（微觀化到企業(yè)，企業(yè)的精神文明建設就是企業(yè)文化，家庭的精神文明建設就是家規(guī)家風等），同時要正確的反對落后的社會意識

2.兩大基本矛盾運動辯證關系的原理以及方法論

原理：

生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，反過來，都有雙面的反作用

方法論：

從物質角度：

一定要從客觀實際出發(fā)，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握社會發(fā)展的趨勢，

從意識角度：

樹立改革創(chuàng)新意識，不斷調整和改進兩種矛盾運動的不相適應的地方，進而推動客觀事物的發(fā)展

3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理與方法論：

原理：

人民是社會物質與精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量

方法論：

告訴我們堅持群眾路線與樹立群眾觀點

以上是我自己總結的，如果有不足之處歡迎批評指正，不勝感激！