紅樓夢中的花卉文化 李 晶

引 言

英國著名漢學(xué)家、翻譯家霍克思（ David Hawkes ）先生把 《紅樓夢》譯成了英文，多次在文章里提到大觀園以及這片園林的主要功用：“寶玉在園中與表姐妹們度過了一段無憂無慮的歲月。這是個(gè)封閉的社會(huì)，真正如田園詩一般。園中只有天真無邪與青春年少，絲毫不見罪惡或墮落?！?而提到大觀園，我們首先想到的是一座大花園，佳木蔥蘢，奇花閃灼。

瀟湘館里有千百竿翠竹，后院又有大株梨花兼著芭蕉；怡紅院里有一大棵西府海棠，還有碧桃、綠柳和“滿架薔薇、寶相 ”，稻香村里“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，蘅蕪苑里雖無花木，卻有許多異草，“或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂”，芬芳馥郁。妙玉所住的道觀“櫳翠庵”里，入冬紅梅盛放，寶玉作詩落第受罰，罰的是讓他去櫳翠庵里求一枝紅梅回來插瓶，后文又引出多少梅花詩來。第十七回中，賈政等人第一次正式驗(yàn)看大觀園工程時(shí)，一路俱是花木：“穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折。忽聞水聲潺湲，泄出石洞，上則蘿薛 倒垂，下則落花浮蕩”。

這種花木無處不在，無論品種南北、開花時(shí)期先后，聚各種奇花異卉于一園的景象，自然是小說家筆法，并非總在寫實(shí)，但描寫出的效果非常好——讀者眼中心中俱是一座“天上人間諸景備，多少良工始筑成”的美輪美奐的大花園。也只有在這樣一座宏闊壯觀而無處不是奇花異草的園林當(dāng)中，才會(huì)發(fā)生一段牧歌一樣的青春少年的故事。

無論是林黛玉“絳珠仙草”的前世神話，還是賈寶玉“絳洞花主”的特殊身份，亦或是史湘云醉眠的芍藥叢，花草樹木既是搭建小說世界的一個(gè)主要道具，也是承載著無數(shù)傳統(tǒng)詩詞書畫內(nèi)涵的重要小說內(nèi)容。今天我們就來擇要談一談《紅樓夢》中的花卉文化內(nèi)涵及其對(duì)人物形象塑造的作用。

一 、從版本說起，兼及虛實(shí)之寫

哪一種《紅樓夢》更好看？

《紅樓夢》的版本情況很復(fù)雜，有脂批稿本和程高刻本兩套系統(tǒng)，當(dāng)代又有不少脂批本的影印本，還有很多專家的整理校注本。大眾閱讀應(yīng)該選擇哪些 到七十年代末之間讀者所讀到的《紅樓夢》注釋。 這個(gè)版本最大的優(yōu)點(diǎn)在于啟先生的注釋，他注重人物對(duì)話里出現(xiàn)的一些俗語和清代社會(huì)生活中的一些名物。有些似乎并不陌生的小物件，啟先生的注釋也非常細(xì)致，要言不煩地講清大致形制、用途以及背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如秦鐘陪伴寶玉讀書之前，第一次拜見賈母，“賈母與了一個(gè)荷包并一個(gè)金魁星，取‘文星和合’之意?！眴⑾壬沁@樣注釋的：“荷包、金魁星——荷包是二寸余扁圓形的抽口繡花小袋，是裝藥品、檳榔及細(xì)小物件的。金魁星是披發(fā)、短衣、左手持斗、右手持筆的神怪形狀的‘魁星’象?！恰翘?hào)稱‘主管科舉’的‘文星’。佩戴這種金制小象，具有祝頌科舉功名順利的意思?！?/p>

一般讀者只能大致想象荷包和金魁星是怎樣的禮物；讀過啟先生注之后，不必再去翻檢其他資料就能明白具體情形，也可理解賈母為什么送這種禮物給秦鐘了。這是普通有錢人家常見的物品，而《紅樓夢》中有不少物件是一般人見不到甚至想象不出的，比如第四十一回里妙玉拉著黛玉、寶釵去私下吃茶時(shí)取出的兩件珍貴茶器“

瓟斝”、“點(diǎn)犀?”，書中描寫得又是古人珍玩，又是上有篆書，珍奇無比；但在啟先生看來，這無非是由平常事物點(diǎn)染出的作家筆法，并無特別奇異之處。他是這樣注釋的：“

瓟斝——音ban pao jia。斝是一種古代大酒杯。

、瓟都是瓜類名?！薄包c(diǎn)犀?——?（qiao）是古代碗類的器皿?！赶?，可以制作杯類器物。犀角橫斷面，中心有白色圓點(diǎn)?！?/p>

啟先生在《讀〈紅樓夢〉需要注意的八個(gè)問題》一文中談到這兩樣茶器，并指出這也是一實(shí)一虛，葫蘆器他在祖父案頭就曾見過，但“點(diǎn)犀?”仍是“作者故弄狡獪”，和第五回中所謂武則天、楊貴妃用過的器皿屬于一類“調(diào)侃”手法。

啟先生寫過多篇文章，結(jié)合對(duì)《紅樓夢》里官制避諱、人物稱呼、景色南北間雜等問題的分析，提醒讀者：《紅樓夢》確是“真事隱去”、“假語村言”的小說，不可處處當(dāng)真。我們看待小說中的花卉及相關(guān)物品時(shí)，比如本應(yīng)是存世無多的宋代珍稀瓷器汝窯的花觚、花囊等花器都在日常使用，也要想到，這是作者的“幻筆”，純?yōu)辄c(diǎn)染情節(jié)所為。

程乙本有它的優(yōu)點(diǎn)，比如故事相對(duì)完整，通過程偉元、高鶚的增刪，避免了脂批本中的一些年齡、數(shù)字、人物生死等問題的矛盾，但也有一個(gè)不可彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，那就是對(duì)曹雪芹原稿的大量刪改。

程乙本中的人物形象不如脂批本中性格鮮明，這牽涉到人物對(duì)話被大量改動(dòng)，不僅改去了脂批本中曾為俞平伯先生贊嘆過的“逼真京語”的顯著口語特色，還刪去許多文字雅潔、意境優(yōu)美的景物描寫，造成讀者閱讀時(shí)的損失。譬如第七十八回中，前面發(fā)生了抄檢大觀園一事，寶釵為避嫌搬回母親身邊，并未告訴寶玉；寶玉去探訪她撲了空，驚覺蘅蕪苑人去樓空之后，怔忡失落的一段：寶玉聽了，怔了半晌，看著那園中的香藤異蔓，仍翠翠青青，忽比昨日好似改作凄涼一派，更又添了傷感。默默出來，又見門外的一條翠樾埭上也半日無人往來，不似當(dāng)日各房中的丫鬟不約而來者絡(luò)繹不絕，又俯身看那埭下的水，仍是溶溶脈脈地流將過去，心下回想：天地間竟有這樣無情的事，悲感一番。這段情景交融、凄愴悱惻的描寫，原本只存在于庚辰、己卯等脂批本里；在程甲本中即已消失，程乙本中更不見蹤影，直到俞校本和新校本出版才恢復(fù)到故事中。2019年，人民文學(xué)出版了“啟功注釋紀(jì)念版程乙本”，這個(gè)程乙本是各家出版的程乙本中相對(duì)誠實(shí)的一種：注釋里標(biāo)明了主要的刪改情況，另外啟先生的注釋也是這個(gè)本子的一大優(yōu)點(diǎn)。

要想讀到比較完整的接近曹雪芹原貌的《紅樓夢》，有兩種版本可以推薦。一個(gè)是人民文學(xué)出版社2000年出版的語文“新課標(biāo)”叢書中的《紅樓夢》，選用的是1958年第一版的俞平伯先生的校訂本，配有啟功先生的注釋。這一版集兩位學(xué)者之長，已在主流市場上傳播了近二十年。這套《紅樓夢》，與中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注的“新校本”，前八十回的底本都是相對(duì)比較完整的脂批本：俞校本以戚序本為第一底本，“新校本”以庚辰本為第一底本；后四十回均以程甲本為底本?！靶滦１尽币彩侨嗣裎膶W(xué)出版社出的，1982年初版，后來經(jīng)過不斷修改，多次重印，是多年來大眾閱讀最多的一個(gè)版本。二者從內(nèi)容到注釋可謂各有千秋，也是目前通行的各種《紅樓夢》讀本中，內(nèi)容最完備、語言特色最接近曹雪芹原貌，注釋也最為精當(dāng)?shù)膬煞N。專門從事版本研究的讀者需要去翻閱各種影印本，而為了欣賞曹雪芹的精彩文字，了解《紅樓夢》的文化內(nèi)涵，大眾閱讀選擇這兩個(gè)版本中哪一種均可。

未 完 待 續(xù)...

文章轉(zhuǎn)載自正定榮國府景區(qū)。