先秦法家，分為三個流派?！胺ǎ瑒荩g(shù)”。韓非子是集三家大成者。

商鞅，就是先秦早期法家中“法”的一派的開創(chuàng)者、實踐者。所謂“法”，就是嚴刑酷法，用法規(guī)，條例來治理民眾。

原名公孫鞅，他曾經(jīng)在魏國打工，他本來是衛(wèi)國人，所以一般稱他為衛(wèi)鞅。他在魏國是魏惠王時的宰相公叔座門下。這個時期，秦國還是屬于被中原朝堂和諸國看低的時期。畢竟遠在關(guān)外，在中原諸國看起來，那是生產(chǎn)力極其低下的蠻子。秦孝公知恥后勇，向天下招賢。衛(wèi)鞅找到了機會，就來了秦。

他找了近臣引薦了三次，第一次跟秦孝公談三皇五帝，老板聽得睡著了，把他打發(fā)走了。第二次跟秦孝公談周王之道，又被打發(fā)走了。當衛(wèi)鞅再去找近臣的時候，那人都不好意思推薦了，但是就是厚著臉皮的第三次，成了。這次他講的是王霸之道，如何成就霸業(yè)。秦孝公就上心了，兩人談了三天三夜，真是如魚得水，如虎添翼。

那我們來看，衛(wèi)鞅的治國之道到底是什么啊？他到底是儒家，黃老之道，還是法家？老板喜歡什么，他就說什么?？桌先思宜苡瘟袊?，宣講自己的政治主張，人家不喜歡，他就惶惶然如喪家之犬，絕不改變自己的政治理想。所以，從這里我們也可以看出法家和儒家不同的價值取向。

秦孝公真要是對周公感興趣，衛(wèi)鞅保證是個大儒。所以啊，這個人，其實不地道。但是他也有可貴的一點，他是一個坦率到對自己的無恥主張毫不掩飾。他毫無原則，不擇手段。雖未必正，但是很真。

他上位之后，開始變法。通過“城門立木”建立了威信，通過“耕戰(zhàn)一體”、“戶籍制度”、把所有的秦國老百姓綁上了發(fā)展軍事和戰(zhàn)備后勤的戰(zhàn)車，只能耕或者戰(zhàn)，舉全國之力，財政上去了，軍事上去了。

秦孝公一開心，把商洛地區(qū)賜給衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅就成為商君。所以就叫商鞅。

后來秦孝公一死，商鞅就被痛恨變法改革的舊貴族車裂了。

《商君書》呢，是后來的門徒，或者說追隨者編纂的。著重記載了商鞅的法家治國理論，這個東西呢，要自己去看，去讀懂，不大方便在網(wǎng)絡(luò)上評價。

看懂了就會發(fā)現(xiàn)，中華幾千年，在某些方面并沒有進步。換個角度說，老祖宗的東西太好了，一直還在學習繼承發(fā)展中。