|
1行動的意義:行動的意義大于思考 用在實踐執(zhí)行的時間精力永遠(yuǎn)要大于研究理論知識的時間精力。 1.1讀書和思考只是獲取知識的其中一種途徑，而且這種方式學(xué)來的知識是膚淺的。執(zhí)行力和行動力才能讓你快速而且有效的得到經(jīng)驗和真知破解迷茫，才能讓你實實在在的穩(wěn)步前進(jìn) （1）讀書和思考只是學(xué)習(xí)的其中一種途徑， 為什么有的人從不讀書但其遠(yuǎn)見、思維方式、做事方法卻那么卓越？ 這個問題類似于：為什么有的人從不去健身房，但身體依然健康？為什么有的人從不吃海底撈，但是沒有營養(yǎng)不良？為什么有的人從不穿西裝，但卻沒有裸奔？ 因為狹義上的“讀書”只是學(xué)習(xí)、獲取信息的渠道之一。 例子 胡金銓，香港著名武俠電影導(dǎo)演。胡金銓最大的特點(diǎn)就是喜歡看書，尤其是歷史書。做副導(dǎo)演的時候，他就看了很多國外的電影理論方面的書籍。有記者去問他，你看了這么多理論書籍真的有用嗎？ 胡金銓的回答是，在我當(dāng)上副導(dǎo)演之前，我已經(jīng)看了這些理論的書，在沒有實際工作經(jīng)驗下去看這些書，會非常難明白，我看不大懂，很難看懂。我能看到這個字的表面意思是什么，但是他到底說的是什么，我并不是真的懂了。只有我當(dāng)上了副導(dǎo)演以后，有了實際工作經(jīng)驗之后，將理論與實際結(jié)合一起，回過頭來再去看這些書的時候，我才真的看懂了。 點(diǎn)評： 實踐的經(jīng)驗跟理論的知識應(yīng)該是相互驗證、相互參照的。你光看書是沒有用的，必須要跟你的實踐結(jié)合起來。 所以，理論和實踐一定要交錯結(jié)合起來。扎實的理論功底和豐富的問題解決的經(jīng)驗，是高手的兩大能力底盤，這兩者缺一不可。 （2）讀書和思考獲得的知識是比較淺顯，去執(zhí)行、去實踐、去探究，即使思考是不全面的、不完美的、不成熟的，我們也當(dāng)在即時的行動當(dāng)中去修正、完善、互補(bǔ)。成功就是一個不斷練習(xí)的過程，就像一場實驗，去折騰無數(shù)回，你才知道―原來如。不斷的練習(xí)，有助于把事物完整解構(gòu)，洞察其本質(zhì)所在，最終大道行簡，認(rèn)識內(nèi)化。不然就會讀完就忘，很多人表示讀完一本書，幾天之后，就很難回想起書中的內(nèi)容，甚至于看書看到后半部分，就已經(jīng)想不起前半部分的內(nèi)容。 知道（10%）→思考（30%）→實踐（50%）→領(lǐng)悟（10%） 我們大部分人一生所經(jīng)歷的讀書行為大部分都停留在知道（10%）層面，也就是僅僅是看到或者記憶背誦書中所記載的句子而已。 很少有讀者會因為書中的一兩句話長足停留，然后結(jié)合自己的工作與生活深度思考（30%）頭腦風(fēng)暴。思考如何把這些道理有效可行的與自己的工作與生活進(jìn)行結(jié)合與驗證。 更少的人會立刻行動，把自己的思考制定成可執(zhí)行方案進(jìn)行實踐（50%）。 最終通過實踐得到的反饋與總結(jié)進(jìn)行復(fù)盤領(lǐng)悟（10%）與吸收。以我的經(jīng)驗總結(jié)，往往只有走到最后的10%環(huán)節(jié)才能夠真正享受到那種茅塞頓開，豁然開朗的興奮感。 不用進(jìn)行泛泛的膚淺閱讀行為，其實掌握本質(zhì)的市場基本規(guī)律與法則其實很簡單，并不需要海量閱讀。需要的是真正的理解什么是真正的讀書和真正學(xué)習(xí)行為，也許我們每個人只需要幾本書的深刻認(rèn)知足以。所以那些有遠(yuǎn)見，思想卓越的人，看似沒有頻繁的讀書行為，只是他們把極少部分書籍吃的更透而已。 比如：“請盡早搞清楚自己要的是什么，這樣你才能永遠(yuǎn)保持那份熱情?！边@句話很多人可能認(rèn)為是雞湯，但它是我畢業(yè)6年人生感悟，濃縮出來的就是一句話。如果領(lǐng)悟不到這句話背后的內(nèi)涵，那它當(dāng)然就是雞湯。因為你經(jīng)歷少所以你不懂其中的重要性。 1.2實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識是否符合認(rèn)識的客體，是否符合客觀規(guī)律，既不能從認(rèn)識的本身得到判別，也不能從認(rèn)識的主客體方面得到直觀的答案。只有通過實踐即主客體之間的相互作用才能得以驗證。 因此，我們在現(xiàn)實的實踐過程中，要注重對實踐的總結(jié)和思考，以產(chǎn)生正確的認(rèn)識。并以認(rèn)識為導(dǎo)向指導(dǎo)實踐的再次進(jìn)行。積極從實踐獲得新的收獲，對進(jìn)行對認(rèn)識不斷進(jìn)行反饋，改良，完善。讓這種過程循環(huán)往復(fù)，不斷推進(jìn)認(rèn)識及實踐的發(fā)展，使二者達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。 1.3實踐是認(rèn)識的目的，如果不實踐那么認(rèn)識就沒有任何意義了。只有一肚子知識和理論不行，你不可能通過思考來改變客觀世界，知識和理論是不會自己變成成就和成果的。 在能動的改造世界的過程中必然需要產(chǎn)生對事物的認(rèn)識。而對事物的認(rèn)識無論是起點(diǎn)還是終點(diǎn)都是圍繞著改造世界而展開的。 總結(jié)：想做什么，干了再說，別想著等做好了全盤計劃再行動，這不實際。 第一，你經(jīng)歷太少，腦子里還沒有一個整體的概念，所以你的計劃有可能漏洞百出；第二，實際中會遇到很多你沒考慮的問題；第三，機(jī)會不等人，等你準(zhǔn)備好了，機(jī)會已經(jīng)跑了。 當(dāng)你真正去做時，會遇到很多問題，然后想辦法解決，你會不斷重復(fù)這個過程，于是你腦子里的概念會慢慢變得清晰，會及時調(diào)整策略，最終得到你想要的。 2如何從實踐反饋獲得正確知識 2.1復(fù)盤：就是將做過的事，重新推演，從中總結(jié)成功的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)失敗的教訓(xùn)。復(fù)盤既是在重新理解過去，也是在醞釀未來。 （1）“復(fù)盤”本來是圍棋術(shù)語。對弈之后，棋手們通常會把對局重演一遍：去發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，理解對手的思路，研究最妥善的走法。很多圍棋高手都把“復(fù)盤”當(dāng)做棋力精進(jìn)的重要法門。 （2)復(fù)盤的意義：很多人之所以沒有長進(jìn)，其實是在不斷重復(fù)自己的錯誤，不斷掉進(jìn)同一個“坑”。作為自我學(xué)習(xí)最重要的途徑，復(fù)盤可以幫你在自己身上克服自己的慣性。 (3)復(fù)盤的流程:先想象最近做過的一件事，然后跟著復(fù)盤流程： 分析原因-發(fā)現(xiàn)規(guī)律 ，一起復(fù)盤下。 A分析原因 情景再現(xiàn)，一個個環(huán)節(jié)回顧事情的事前、事中、事后全流程，分析成功或失敗的關(guān)鍵原因。 可控的：有沒有更好的做法？是不是全力以赴？ 不可控的：是否有充分溝通，即時跟進(jìn)進(jìn)度？ 有沒有方式納入控制？有沒有控制風(fēng)險？ B總結(jié)經(jīng)驗 哪些事情應(yīng)該堅持做，哪些應(yīng)該馬上停止做？ 哪些人、行為的價值值得重新評估？ 哪些事可以做得更好？具體該如何做？ 對整個事情背后的規(guī)律，你有什么新的認(rèn)識？ 有沒有哪些“經(jīng)驗”，其實是假設(shè)？ 我們的很多行為，都基于我們對于事的假設(shè)： 假設(shè)“努力”可以“成功”，所以拼命努力； 假設(shè)“讀書”可以“智慧”，所以屯集書單； 假設(shè)“小習(xí)慣”不會有很大效應(yīng)，所以不關(guān)注。 一次次復(fù)盤，其實就是一次次自我升級“假設(shè)”的過程—— 假設(shè)變了，行為也會改變。 所以可以在“假設(shè)”升級的基礎(chǔ)上，再制定下一步行動計劃，來進(jìn)一步鞏固這種“新假設(shè)”帶來的習(xí)慣。 (4)復(fù)盤的契機(jī) 即時原則：感受越即時越好，“復(fù)盤會”就在事情發(fā)生現(xiàn)場做最好。好的團(tuán)隊就如好的棋手，事情結(jié)束后不慶賀，也不埋怨，而是坐下來復(fù)盤。因為復(fù)盤本來就是事情一部分。 有一個人要當(dāng)場記錄所有人的觀點(diǎn)和思考，記得記錄“感受詞”。 思考則需要一定空間。即時記錄感受，并不要當(dāng)場得到結(jié)論。帶著思考放一晚上，第二天早上看這些信息， 會有新的思考。 如果是團(tuán)隊復(fù)盤，盡量不要一開始就說，而是讓大家先單獨(dú)整理思考10分鐘，然后再開始。 對于個體來說，“反思日記”、“三件事+回顧”都是特別好的復(fù)盤習(xí)慣，今日事今日“復(fù)”。
|
|
|
