人才的選拔，向來是國家政權(quán)中的重中之重。世上沒有百分之百的事物，所謂“金無足赤，人無完人”便是如此，選拔制度的建立和執(zhí)行同樣無法達到完美。從世卿世祿原則到流官制再到科舉制度的建立和完善，選賢任能一直是其中堅持所在。固然有著各種各樣的弊端，但世間事情哪里會有絕對公平可言，只有相對的善意可用。畢竟，世界從來在前進，人心從來在照舊。

科舉發(fā)端于隋朝，到唐朝時候科舉制度變得相對完善起來，通過明經(jīng)和進士等項目來選拔人才，為朝廷擴充統(tǒng)治基礎(chǔ)。但根據(jù)“三十明經(jīng)，五十進士”的流傳說法，我們就會明白事情根本沒有想象之中那樣美好。上面已經(jīng)說過，“選賢任能”才是其中的重點，殘酷的考試有可能會讓許多別具才能的人員被淘汰掉，所以作為一種互補，“干謁”行為也得到朝廷許可、社會認可。

通俗點講，干謁就像現(xiàn)在的自薦，為了突出官位的特殊性，所以便雅稱其“干謁”，就是懷著某種目的對官員的求見。亦因此，“干謁詩”便作為一種帶有明確目的性的詩歌類型誕生，就像現(xiàn)代的自薦信。自漢朝起，歷代都有，但到了詩歌王朝唐朝之時，顯得尤為壯觀。唐人杜佑在《通典》中感嘆道：“竊名偽服，浸以流競，權(quán)門貴仕，請謁繁興。”意思為：人人為竊取世間官位而四處奔走，權(quán)貴豪門身處高位掌控權(quán)勢，私下請求拜見之人愈來愈多?？芍^一針見血，說到點子上了。

干謁詩因其內(nèi)容的單調(diào)性，雖然是“戴著鐐銬的跳舞”，但卻事關(guān)著詩作者的一生命運和前途，為了求得進身的不易機會，所以他們往往殫精竭慮、嘔心瀝血地構(gòu)思、成文。這期間，卻又不可太過直接，表現(xiàn)得急功近利，即使心中再如何迫切，也需要詩作者保持一種含蓄、內(nèi)斂的態(tài)度，半推半就不外如斯。就像唐詩人朱慶余在其《近試上張水部》一詩所寫：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿：畫眉深淺入時無？”詩人問詢結(jié)果時那種新媳婦的心態(tài)，被表現(xiàn)得淋漓盡致，通俗貼切。

唐朝里那些我們所熟知的詩人們，大都寫過各種干謁詩，有些獲得成功，有些終其一生都毫無起色?！霸娤伞崩畎讓戇^：《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》、《走筆贈獨孤駙馬》、《上李邕》、《贈薛校書》等等。畢其才華，“奮其智能，愿為輔弼”的宏愿，只換來曇花一現(xiàn)的虛名?！霸娛ァ倍鸥戇^：《進三大禮賦表》、《贈特進汝陽王十二韻》、《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《贈翰林張四學(xué)士》、《投贈哥舒開府翰》等等。困居長安十年，遍嘗人間疾苦，“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，最終仍一無所獲，令杜甫后來痛苦地疾呼：“以茲悟生理，獨恥事干謁！”

大勢所趨之下，即便滿懷“隱逸”之心的孟浩然，為了自身前途能夠暢達，面對現(xiàn)實的冷酷，面對嚴峻形勢的逼迫，亦只好揮起如椽大筆，揚起才華，寫下一首激情四射的“干謁詩”。

《望洞庭湖贈張丞相》

[唐]孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這不僅是詩歌史上干謁詩中的精品之作，也是孟浩然詩歌中最具浩大氣象的作品。詩歌題目《望洞庭湖贈張丞相》分為兩個部分，其一為望洞庭湖，其二為贈張丞相。

此“望”字，一作“臨”字，細思則不如“望”字好。用“望”字可囊括多義：登高望遠則開闊胸懷，內(nèi)含詩人胸中闊大抱負，此一；眺望遠方，則視野寬廣，下筆更有神氣，用臨字則有拘束之感，不如望字放得開，此二；望不僅遠觀意，且?guī)瓮?，十分切合詩人干謁之意，此三；望之一字，分外貼切于詩中“欲濟無舟楫”之失望失落感，與羨慕“坐觀垂釣者”成鮮明對比。

此處張丞相，一說張說（yuè），一說張九齡?？计鋵懽鲿r間點與出世入世之心，還是覺得此詩應(yīng)是獻于張說要占據(jù)多一些。開元三年（公元715年），張說貶岳州刺史。時年孟浩然二十六歲，送別上京參加進士舉的友人張子容后，受到一定激發(fā)，正辭親遠行，漫游于長江流域一帶。帶著求取之心，孟浩然游歷洞庭湖畔，恰聽聞曾經(jīng)的宰相貶于此，有拜訪意當(dāng)是很順利成章的。

開元二十二年（公元734年），再次長安行的孟浩然，想來是無法具有詩歌里所自有的那種宏大氣度，出世之心反而強盛許多。雖然說，孟浩然第二次長安行，求取功名的心情亦是有，但想來已經(jīng)不是那么熱烈?？计浯舜未粼陂L安的時間之短促，便可知一二。后來發(fā)生的“醉拒韓刺史”軼事，另一方面亦說明其出世之心漸深。

——八月湖水平，涵虛混太清。

開首兩句以洞庭湖起興，觸目開朗，場景宏大，充分展現(xiàn)了詩人的胸襟與抱負。時在八月，秋高氣爽，望遠則心曠神怡。秋水漫漫，溝壑奔流，齊聚洞庭湖內(nèi)，于是湖水暴漲，幾與岸平。天空倒映水中，水天混沌一片，此時此刻，讓人再也無法分辨，哪里是天空，哪里是湖水。一個“平”字，盡現(xiàn)洞庭湖水之寬廣無限；一個“混”字，繪出水天一色之浩渺無際。明寫洞庭湖之闊大景象，實際上卻暗喻著詩人內(nèi)心志向之像洞庭湖般壯闊。

——氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

此兩句可為本詩之“詩眼”，寫得是氣象壯觀，氣勢磅礴。宋代劉辰翁在《王孟詩評》中評說：“‘蒸’、‘撼’偶然，不是下字，而氣概橫絕，樸不可易?！闭\哉斯言。水氣升涌，云蒸霧罩，整個云夢大澤白白茫茫，仿佛造物主以大地為爐在烘烤著一切；湖水翻滾，驚濤拍岸，浪花四濺，白沫飛騰，陣陣撞擊，好像蛟龍在竭力硬撼著堅實的岳陽城，聲響震天，使人聞之股顫心懵。

后人常用杜甫《登岳陽樓》中的兩句：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，來與孟浩然此兩句做比較、考量。杜甫是眼看盛唐大廈傾斜過程的目睹者，帶著安史之亂后時代分裂動蕩的鮮明特征，所以此兩句詩顯得蒼涼而悲壯，雄渾中暗藏著一種無法排遣的抑郁、凄傷之情。反觀孟浩然，因其身處開元盛世之時，其詩中自然而然地帶有一種強壯的聲息，從而顯得雄壯大氣，氣度超然。

——欲濟無舟楫，端居恥圣明。

本詩至此為之一變，轉(zhuǎn)折向詩人內(nèi)心所欲求之路徑。我內(nèi)心充滿著向往，想要前去湖的對面窺探一切謎底，可惜卻缺乏必備的工具，船只和槳櫓，都掌握在他人手中；如此朗朗乾坤，形勢大好一片的情景，我卻只能毫無作為，空閑一旁，每每想到這一點，都讓我分外慚愧，覺得對不起高居在上的賢明的圣上。此處，上承前四句描寫洞庭湖之意象，順理成章地，讓詩人在此借“舟楫”這個形象事物，來含蓄地隱喻著自己希望得到端居高位之人引薦的期望。沒有半分生硬之處，呈現(xiàn)詩人高妙手法，嘆為觀止。

——坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

最后兩句，詩人化用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”（《淮南子·說林訓(xùn)》，巧妙地吐露出自己有才華無法施展，只有空白羨慕他人的委屈情緒。天地如此之大，湖海如此之廣，垂釣之徒如此之眾多，然而我卻僅僅只能作為一個悠閑的旁觀者，徒然懷有釣魚的心思，不能參與其中，只能羨慕著他人，這是多么遺憾的事情啊。此處，用“垂釣者”來指代身居高位者，就是題目所贈“張丞相”。事實上是繼續(xù)上一句“端居恥圣明”的，間接夸贊朝廷清明，“丞相”執(zhí)政有方，小小地拍了一下“丞相”的馬屁，以此表明希望得到引薦、征用。

清代的屈復(fù)在《唐詩成法》里不無意見：“前半何等氣勢，后半何其卑弱！”事實上，這個說法是很值得商榷的。干謁本身就是屬于一種目的十分明確的功利性行為，勢必會對詩人造成一定地限制，讓其無法施展其才華，從而變得拘束、縮手縮腳。如此以來，就會對詩歌的審美韻味有所損害。本詩卻超脫其窠臼，仿佛絕世高手達到“飛花摘葉皆傷人”的地步，前四句以洞庭湖興象，寫得開闊雄壯，寄托詩人磊落志向，后四句則述干謁之意向，以之前自抒之博大胸襟來包容顯得卑微之請托，卻“不露干乞之痕”（清紀曉嵐《瀛奎律髓匯評》）。這恰恰是盛唐士人的風(fēng)骨超然所在。