我們以金石為舟朦，乘物遊心，

穿梭於千年的歷史文脈之中，

去往過(guò)去，追溯我們最初的文化圖騰，

內(nèi)心去感受流淌于血脈之內(nèi)文化基因。

在歷史的滄桑痕跡中，

每段不同歲月與時(shí)空的迭加，

遠(yuǎn)方的先民對(duì)於美好生活的嚮往，

對(duì)天地之道的敬畏，

金石咫尺，

承載著中國(guó)文人所賦予的夢(mèng)想，

是過(guò)去的純粹，是未來(lái)的守望。

△趙冠群作品

《意與古會(huì)》是西泠印社理事、滬上著名金石家唐存才先生及其弟子趙冠群先生的福建首次作品聯(lián)展。

△唐存才作品

步黟堂唐存才先生著作等身，自幼研習(xí)書(shū)法，師承海上西泠印社副社長(zhǎng)童衍方先生。他的字俊健不凡，古雅秀逸，為當(dāng)代金石復(fù)興之典範(fàn)。

△趙冠群作品

得齋趙冠群天資聰穎，潛心學(xué)問(wèn)、精勤於業(yè)，秉承“與古為徒”的理念而實(shí)踐于金石書(shū)畫藝術(shù)中呈現(xiàn)出“意與古會(huì)”的藝術(shù)境界。

自宋代歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)、薛尚功、王黼、洪適等學(xué)者以實(shí)踐、理論在學(xué)術(shù)層面上構(gòu)建了金石學(xué)，從而引發(fā)後世學(xué)者以極大的熱情關(guān)注研究傳世金石器物，並以各自的著述為金石學(xué)學(xué)術(shù)的深入與發(fā)展作出了經(jīng)典的示範(fàn)。

同時(shí)，金石學(xué)的問(wèn)世客觀上為史學(xué)研究奠定了重要學(xué)術(shù)基礎(chǔ)與佐證史料。至清代乾嘉年間，金石學(xué)迎來(lái)了自創(chuàng)立以來(lái)的興盛時(shí)期，其標(biāo)誌為湧現(xiàn)出眾多以金石學(xué)研究為學(xué)術(shù)背景的學(xué)者，他們的金石著作代表了金石學(xué)研究新的成果和金石學(xué)發(fā)展新的歷史階段，因而有了梁?jiǎn)⒊敖鹗瘜W(xué)在清朝彪然為一科學(xué)”之說(shuō)。

極為有趣的是這些金石學(xué)者多有兼擅，於是金石學(xué)範(fàn)疇中金石的藝術(shù)內(nèi)涵自然地在金石學(xué)者的手中、筆下物化為可賞可讀的金石傳拓與書(shū)畫相結(jié)合的紙質(zhì)文本，從而打開(kāi)了一扇金石文化藝術(shù)傳播、書(shū)畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的大門。這種金石藝術(shù)學(xué)風(fēng)之盛一直延續(xù)至晚清民國(guó)。

字子穆，男，漢族，1962年生

齋號(hào)：步黟堂

現(xiàn)為西泠印社理事、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員

上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院副教授

師承海上西泠印社副社長(zhǎng)童衍方先生，篆刻初學(xué)趙之謙，旋即涉刀二周古璽、秦漢經(jīng)典，三十載寒暑不綴，近年苦修黟山黃士陵，得黃氏印風(fēng)三分。書(shū)法重漢魏六朝，亦能水墨小繪，以汪士慎、金冬心諸家為宗。

秉承先賢為藝之道，溯本求源，印外求印，步黟堂凡漢晉磚瓦、金石碑版、造像陶文，均兼收並蓄。此外，創(chuàng)作同時(shí)重書(shū)印畫理論小結(jié)，黟山黃士陵研究為其特色。

編著有《步黟堂藏戰(zhàn)國(guó)陶文遺珍》、《步黟堂藏石刻造像遺珍》、《黃士陵》、《易大廠印舉》、《來(lái)楚生印舉》、《黃士陵印舉》等。

1988年生於山東莘縣

號(hào)得齋，別署常善居士、亦退庵居士

師從唐存才、劉光、于明詮、衣雪峰等先生

山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生畢業(yè)

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並有機(jī)會(huì)參加貴賓預(yù)展私享沙龍

嘉賓：唐存才 趙冠群 周小明