李商隱的《錦瑟》中有一個(gè)千古名句：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?/p>

在這句詩中，暗藏著一個(gè)浪漫的故事：

有一天，莊子做了一個(gè)美夢(mèng)，他夢(mèng)到自己化作了一只蝴蝶。

在這個(gè)夢(mèng)中他忘記了人間的煩惱，拍打著美麗的翅膀，自由自在的飛翔著。在他醒來之后，竟不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己。

莊子傾其一生都在追求逍遙的境界，只可惜，古往今來，沒有多少人真正品嘗過逍遙自在的滋味。

因此，莊子提出了《齊物論》，即使身體不能自由，我們的精神也能化作蝴蝶，逍遙來去！

參透以下的五點(diǎn)大智慧，莊周化蝶，蝶變莊周的美夢(mèng)，也是可以成真的。

放松心態(tài)，萬物歸一“齊物論”的核心其實(shí)只有三個(gè)字，那就是“齊萬物”。這三個(gè)字，其實(shí)也是莊子思想的重點(diǎn)。

在莊子的眼中，世間的萬物有所不同，但是本質(zhì)上都是有共同點(diǎn)的，這世上本沒有真正的相同與不同，我們所看到的萬物，都?xì)w于道。

生活中，我們不能因?yàn)樽约涸馐苓^挫折而怨天尤人，也不能因?yàn)樽约汉饻壮錾?，就驕傲自滿。

脾氣太火爆，是因?yàn)榫辰缣?，看人不順眼，是因?yàn)樾扌胁粔颉?/p>

人生在世修一個(gè)好心態(tài)，為人處世順其自然，迎合天道，就足夠了。

遵從本心，放下是非人與人，終究是不同的。因?yàn)椴煌噪y免會(huì)產(chǎn)生是是非非。

而是非的產(chǎn)生，正是源于人們內(nèi)心對(duì)于“正確”與“錯(cuò)誤”的不同認(rèn)識(shí)。

兩個(gè)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人，往往都是各有各的立場(chǎng)，公說公有理，婆說婆有理。

當(dāng)雙方糾纏了半天都吵不出個(gè)結(jié)果時(shí)，就算是找來第三個(gè)人評(píng)理，也只是徒增煩惱。

針對(duì)這種現(xiàn)象，莊子提出了“齊是非”的觀點(diǎn)。在這個(gè)世界上本就沒有那么多是非，萬物都是依照天地大道去發(fā)展的。

凡是存在的，就是合理的。如果我們硬要分出個(gè)是非，最終只是枉費(fèi)口舌而已。

生死自然，無需留戀莊子妻子去世后，他并沒有感到傷心難過，反而敲打著木盆唱起歌來。

莊子的好友惠子都難以理解他的這種行為，殊不知，這正是莊子所提出的“齊生死”的思想。

在莊子看來，生老病死就像是四季的更替，這是正常、自然又美麗的事情。

大自然給予我們生命，走完了這一生，我們也會(huì)重回自然的懷抱，這并不需要我們傷心難過。

一個(gè)人能在生死大限的面前保持從容，這才是真正的逍遙。

物我合一，不受約束莊子說：“天地與我并生，萬物與我為一”。

在莊子瑰麗的思想世界中，當(dāng)一個(gè)人將自己的心境修得如同天地一般遼闊時(shí)，世間萬物就會(huì)和此人的內(nèi)心合為一體。

此時(shí)，人才能真正領(lǐng)悟到天地的精神。

莊生夢(mèng)蝶的故事，正是體現(xiàn)了莊子思想中的“齊物我”，也暗藏著莊子的人生理想。

那就是人與物能夠和諧統(tǒng)一，人生從此不再受到外物的約束。

人唯有將自己的心靈融于天地萬物之間，才能獲得精神世界的自由。

人際關(guān)系，順應(yīng)自然莊子鼓勵(lì)我們追求精神世界的逍遙自在，他也提醒我們，人終究是生活在現(xiàn)實(shí)中的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天都要面對(duì)不同的人，處理不同的社會(huì)關(guān)系。

以莊子為代表的道家，鼓勵(lì)我們用“道”來平衡人際關(guān)系，這就是莊子《齊物論》之中的“齊人我”的思想。

人生長(zhǎng)在天地之間，當(dāng)然要遵守自然的規(guī)律。

莊子認(rèn)為，在交往的過程中，刻意去討好他人或者嘗試改變他人都會(huì)顯得很尷尬，倒不如尊重自己和他人的生活方式，發(fā)自真心的與人溝通。

用別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，會(huì)很假；用自己的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，會(huì)很累。

人生最重要的，就是抓住寶貴的時(shí)間，好好地做自己。

世間萬物本相同，蝴蝶原是毛毛蟲；若是不經(jīng)徹骨痛，豈能凌云御清風(fēng)？

我們的人生，本就是一場(chǎng)修行。

想要逍遙自在，就要記住這五句箴言，修成最好的自己！