案例：

一位男士是心理咨詢師，一次跟太太吵架，非常痛苦，等到獨(dú)自安靜下來(lái)思考時(shí)，他想起小時(shí)候父母吵架的情形，這是一個(gè)關(guān)鍵事件，使用前文的方法深入認(rèn)識(shí)。

首先他用了“具體化技術(shù)”回憶了當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)，然后從情緒感受、身體感受和想法三個(gè)方面入手觀察自己，過(guò)程是這樣的：

情緒感受。他感到恐懼、無(wú)助、憤怒和悲傷，這些情緒情感流動(dòng)的時(shí)候，他會(huì)非常難受，過(guò)去經(jīng)歷的時(shí)候就想逃走，而這一次他鼓起勇氣，沉浸到這些情緒情感中，讓它們流動(dòng)，并一直保持覺(jué)知。

身體感受。他感到身體上很多部位是有反應(yīng)的，比如悲傷的時(shí)候，心臟部位會(huì)疼，恐懼的時(shí)候，后腦勺部位會(huì)有反應(yīng)，而身體是僵住的，平時(shí)當(dāng)身體感受，不是太強(qiáng)烈的時(shí)候，我們最容易忽略的就是他們了，而這一次他讓自己一直覺(jué)知它們。

頭腦想法。他很快想起當(dāng)小時(shí)候父母吵架時(shí)，他有兩個(gè)關(guān)鍵的想法形成：一個(gè)是他發(fā)誓不要找喜歡吵架的女人；另一個(gè)是他媽媽對(duì)他說(shuō)，你長(zhǎng)大了不要找漂亮女人談戀愛(ài)，她們事兒多。

中正客觀。觀察這一切時(shí)，他不做評(píng)判，不分對(duì)錯(cuò)好壞高低。

發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)關(guān)鍵想法后，他就知道自己為什么會(huì)選現(xiàn)在的妻子：一她不算漂亮，二她通情達(dá)理。

但再通情達(dá)理的女人也有吵架的時(shí)候，而他的信念就是“發(fā)誓不找愛(ài)吵架的女人”太絕對(duì)了。

這會(huì)導(dǎo)致，他對(duì)妻子有一個(gè)絕對(duì)化的期待，所以真正讓他受不了的不是吵架本身，而是他自戀地執(zhí)著于這個(gè)絕對(duì)化自我期待。

覺(jué)知道這一點(diǎn)后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)，接受妻子也有情緒化的一面，和妻子一起學(xué)習(xí)如何更好地溝通，因此他們的關(guān)系慢慢變得更生動(dòng)和深刻，這是補(bǔ)的昨天的案例。

命運(yùn)——復(fù)盤(pán)

接下來(lái)進(jìn)入正文的內(nèi)容就是，復(fù)盤(pán)這段時(shí)間的寫(xiě)作。從開(kāi)始心理學(xué)到現(xiàn)在，總共有四個(gè)主題，這里梳理一下邏輯。

第一，自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。小心你常說(shuō)的話，因?yàn)槟阋坏┱f(shuō)了一句話，出于人最本質(zhì)的自戀需求，你會(huì)愛(ài)上這句話，還會(huì)將事情朝著這句話所表達(dá)的方向去推動(dòng)，最后讓這句話成為現(xiàn)實(shí)。

講自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，是為了破掉一個(gè)命運(yùn)的習(xí)慣性認(rèn)知：我們?nèi)菀装衙\(yùn)，看成是某種外在力量左右的東西。

但實(shí)際上，命運(yùn)，常常是我們自戀，也就是內(nèi)在力量演化的結(jié)果。

很多人的命運(yùn)看似不幸，關(guān)鍵也是自戀作祟。因?yàn)樽詰俚耐苿?dòng)，不僅要把自己說(shuō)的話變成現(xiàn)實(shí)，也會(huì)選擇比自己差的人，以此來(lái)襯托自己的好，或把周?chē)娜耍热绨閭H、孩子、伙伴，弄成差勁兒的人。

自戀聽(tīng)著復(fù)雜，但可以說(shuō)成這兩句話：“我是對(duì)的”、“我比你強(qiáng)”。這種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，也可以稱為“自我期待”。

第二，權(quán)威期待的力量。邏輯又遞進(jìn)了一層，本來(lái)你以為命運(yùn)是由外在力量決定的，那么現(xiàn)在，你可以看到命運(yùn)是你自我期待的結(jié)果。

但這個(gè)“自我期待”，真的是你的“自我”憑空生出來(lái)的嗎？其實(shí)不是，這常常是你內(nèi)化了“權(quán)威期待”以后的結(jié)果，而最重要的權(quán)威，是你的父母等養(yǎng)育者。

父母的內(nèi)心深處，對(duì)你發(fā)出的是消極期待，還是積極期待，這會(huì)是兩股非常不一樣的力量。

可是當(dāng)回顧父母對(duì)我們說(shuō)最多的話時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人記憶最深的，都是父母的貶低和攻擊。這是巨大的影響。

可盡管如此，我們多數(shù)人還能積極努力地活著，這也是自戀的力量，我們希望活出自己，希望自己是好的，強(qiáng)大的。

既然積極期待和消極期待，有這么大的區(qū)別，那是不是使勁兒學(xué)習(xí)，養(yǎng)成積極期待就好了呢？

第三，打贏你的內(nèi)在比賽。內(nèi)在比賽是加爾韋提出的概念，他發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人能夠活在當(dāng)下，忘掉頭腦層面的自我，而用身體與潛意識(shí)的自我，去放松且專(zhuān)注地做一件事時(shí)，就能最大程度地發(fā)揮潛能，而且容易有高峰體驗(yàn)，在這種過(guò)程中，時(shí)空感都會(huì)發(fā)生變化。

所以最好是，我們對(duì)自己，既沒(méi)有積極期待，也沒(méi)有消極期待，既沒(méi)有表?yè)P(yáng)，也沒(méi)有批評(píng)，頭腦只是用來(lái)分析認(rèn)識(shí)事物，而不去評(píng)判好壞對(duì)錯(cuò)。

頭腦的認(rèn)識(shí)，是為了幫助身體和潛意識(shí)的自我，更能放松和專(zhuān)注，當(dāng)你能夠做到這一點(diǎn)，你的能力發(fā)揮是最驚人的。

不僅是體育場(chǎng)上的概念，也是人生哲學(xué)，如果能常常有高峰體驗(yàn)，知道活在當(dāng)下，不被頭腦自我的評(píng)判，所導(dǎo)致的好壞對(duì)錯(cuò)概念給限制住，那不管你做什么，人生境界都會(huì)不同。

這樣一來(lái)邏輯清楚了，并且這個(gè)邏輯是不斷破掉前面一層概念的結(jié)果。

外在命運(yùn)的概念破掉，看到了內(nèi)在力量決定命運(yùn)；自我期待的概念破掉，看到了權(quán)威期待的力量；積極期待與消極期待的概念破掉，看到了放空頭腦，身心合一的巨大價(jià)值……

同時(shí)還會(huì)看到自我期待、權(quán)威期待、積極期待、消極期待等等概念，其實(shí)也都存在價(jià)值，都非常有說(shuō)服力，能說(shuō)明人性的一些運(yùn)作規(guī)律，所以你又不能簡(jiǎn)單地去否定它們。

看似在說(shuō)命運(yùn)，其實(shí)說(shuō)的是自戀，并且這樣一層層遞進(jìn)，好像在說(shuō)自戀是不好的，但最后一篇《競(jìng)爭(zhēng)，是最好的合作》，又好像突然為自戀“正了名”。

這就是人性矛盾的地方，最容易導(dǎo)致問(wèn)題的部分，也是價(jià)值最大的部分。所以雖然身心合一是極高的境界，但它不是隨時(shí)都能出現(xiàn)的。自戀盡管生出了各種問(wèn)題，但它卻是推動(dòng)我們變得卓越的根本動(dòng)力。

所以人類(lèi)并不是非得需要，用高峰體驗(yàn)去獲得成就，而是就憑著“我是對(duì)的”、“我比你強(qiáng)”，這種自戀與競(jìng)爭(zhēng)，可以變得出類(lèi)拔萃，甚至在某一個(gè)領(lǐng)域稱王稱霸。

這環(huán)環(huán)相扣的復(fù)雜邏輯，好像沒(méi)有辦法依靠某一個(gè)簡(jiǎn)單原則去沖刺人生。因?yàn)槿诵匀绱藦?fù)雜，我們的確找不到一個(gè)簡(jiǎn)單的原則，只憑借它，就能活得無(wú)往而不利。

如果有，大概率是：尊重你的感覺(jué)?？梢贿M(jìn)入感覺(jué)，就會(huì)知道再?zèng)]有比它更復(fù)雜，更難以琢磨的東西了。

第四，讀懂你的人生腳本。自我期待、權(quán)威期待、自戀性競(jìng)爭(zhēng)、身心合一的體驗(yàn)……這些復(fù)雜的人性力量結(jié)合在一起，形成了你的人生腳本。

也正是因?yàn)樽詰?，我們很容易認(rèn)為自己是一往無(wú)前的，但其實(shí)你是按照一個(gè)人生腳本，不斷地輪回，不斷地強(qiáng)迫性重復(fù)的。

認(rèn)識(shí)到這個(gè)輪回，也就有了打破它的可能，讓你僵化了生命邏輯，乃至身體，重新歸于自由的流動(dòng)。

認(rèn)識(shí)與覺(jué)知

認(rèn)識(shí)自己是多么重要，否則你雖然認(rèn)為自己是在一往無(wú)前，但其實(shí)都是在原地打轉(zhuǎn)，如果看不到這一點(diǎn)，是不是有點(diǎn)兒太悲哀了？

古希臘人充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以德菲爾神廟前有一句著名的話：認(rèn)識(shí)你自己。

蘇格拉底也曾經(jīng)說(shuō)：未經(jīng)檢審的人生是不值得過(guò)的。武老師的理解是：如果沒(méi)有覺(jué)知，你的人生，就是按照一個(gè)腳本，在不斷輪回，這有何意義？

思考：

經(jīng)過(guò)梳理，明顯發(fā)現(xiàn)條理和脈絡(luò)更清晰了，可我發(fā)現(xiàn)人生怎么做都是對(duì)的，可當(dāng)怎么做都是對(duì)的，那怎么做又都是不對(duì)的，會(huì)讓人無(wú)所適從。

但慶幸我學(xué)了心理學(xué)，也許接下來(lái)的課程會(huì)告訴我，怎么適從？有一種高屋建瓴的感覺(jué)，在一顆一顆地穿起珍珠。把知識(shí)點(diǎn)都串起來(lái)，變成了一個(gè)體系或系統(tǒng)。

一個(gè)強(qiáng)大的單點(diǎn)，就像一把刀，會(huì)有很強(qiáng)的殺傷力；但是真正讓人無(wú)處可逃的是，無(wú)數(shù)把刀形成的網(wǎng)絡(luò)，更可怕的是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)生長(zhǎng)在每個(gè)人身上。