原創(chuàng): 韓雪屏 木鐸語文 韓雪屏,1937年出生,畢業(yè)于北京師范大學中文系,內(nèi)蒙古包頭師范學院教授,享受國務院特殊貢獻津貼專家。著有《中國當代閱讀理論與閱讀教學》《語文教育的心理學原理》《語文課程與教學研究文集》等。 閱讀教學中的多重對話 文/韓雪屏 大多數(shù)人認為,最早提出“對話”概念的是俄國文藝理論家巴赫金。他在研究了陀思妥耶夫斯基復調(diào)小說的“對話路線”之后,“對話”這個具有多元價值的概念,就開始活躍在人文主義學者的視野之中。今天,對話交往已經(jīng)成為處理人際關系、國際社會問題的理想的狀態(tài)。從本質(zhì)上說,教育就是一個人際交往系統(tǒng)。因此,正如巴西的保羅·弗萊雷在他著名的《被壓迫者教育學》中所說:“沒有了對話,就沒有了交流;沒有了交流,也就沒有了教育。”因而,“在所有的教學之中,進行著最廣義的對話……不管哪一種教學方式占支配地位,這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標識?!薄敖虒W原本就是形形色色的對話,擁有對話性格。這就是教學的 ‘對話原理’?!?/p> 教師、學生眾多讀者,帶著與文本初次對話的結(jié)果進入課堂,一場多主體、多向度、多層次的閱讀教學對話,就有聲有色、生動活潑地展開了。他們各自發(fā)現(xiàn)的文本空白不同,各自選取的介入文本的對話策略不同;他們各自的初步理解和存疑也有差異。這些都要在課堂這一共有的對話情境中匯聚、碰撞。他們之間的質(zhì)詢、答疑、贊許、批判,不僅給閱讀教學提供了豐富的、源源不斷的話題;而且其中蘊含了重要的教育主題和教學內(nèi)容。這就是閱讀教學鮮明的對話品格。對此,我們從以下幾個方面展開討論。 一 與教科書的對話 文選制歷來是我國語文教科書的傳統(tǒng)制度,因而一篇一篇的選文就成為閱讀教學的規(guī)定文本。與一般的閱讀活動不同,教科書是經(jīng)過加工過了的教學文本。從本質(zhì)上說,教科書應當包括如下三個基本要素:“①作為學生的知識體系所計劃的事實、概念、法則、理論;②同知識緊密相關,有助于各種能力與熟練技巧的系統(tǒng)掌握、心理作業(yè)與實踐作業(yè)的各種步驟、作業(yè)方式與技術;③知識體系與能力體系的密切結(jié)合,奠定世界觀之基礎的、表現(xiàn)為信念的、政治的、世界觀的、道德的認識、觀念及規(guī)范?!币虼耍I會語文教科書編者編選文本的意圖,就是重要的問題了。 首先是確定選文的類型和作用。對某一特定的文本而言,它是作為古今中外的經(jīng)典名篇入選,還是作為某種語文知識或規(guī)律的例證入選,或是作為學生讀寫實踐的樣本入選?這是教師和學生首先需要弄明白的。不同類型的文本,有不同的教育作用,也決定著學生和教師不同的學習和教學方法。 其次是把握教材文本的編輯體系。從文本的創(chuàng)作角度說,各個文本之間本來是毫無聯(lián)系可言的。現(xiàn)在編者把它們組織在一個課本里,并分編成若干單元。它們之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么?編者編輯的意圖是什么?這也關系到閱讀教學對話的方向和進程。 再次是研究文本編輯的方法。一般的編輯加工方法通過單元提示、預習提示,思考和練習題目等項目體現(xiàn)出來的。應該特別提出的是評點式文本。評點文字表現(xiàn)的是批評家對文本的見解和閱讀經(jīng)驗,它往往用不同于正文的文字,以夾批或是旁批的方法出現(xiàn)。這種方法可以使師生同時接受正文與評點。通過印刷上的這種特殊安排,批評家可以在師生閱讀之前和閱讀之中引導他們,影響他們。這種師生的閱讀就處在了與文本一作者、與編者、與評語三重關系的互動對話之中了。 如果說,在進入閱讀教學過程之前,不論是教師還是學生,作為讀者,在閱讀某一文本時,都是處于讀者與作者的“你——我”對話的過程之中,那么,從閱讀教科書的角度看,這個“你——我”對話過程,開始有了編者或批評家的“他性介入”。教科書的編輯意圖在一定程度上,體現(xiàn)著語文教育的價值觀念。這就決定了即將展開的閱讀教學對話,具有著教育目的的規(guī)定性,而拒絕了一般人際交談的盲目性和隨意性。 二 與教師的對話 在教學對話中,傳統(tǒng)的師生關系性質(zhì)發(fā)生了根本性的變革。在這里,“‘非正式性、平等性、靈活性、適應性、創(chuàng)造性將取代追求正式性、權力性、官僚性、僵化性和線性思維模式的傳統(tǒng)價值觀?!處熃巧珜⒏嗟卮龠M和幫助學生自發(fā)地學習如何對付迅速的變化,如何思維,如何決策。如何解決問題,如何獲得洞察力,如何變得富有創(chuàng)造性。教育與教學的改革從本質(zhì)上說是一場‘溝通革命’?!币虼?,在閱讀教學對話中,教師與學生處于平等的地位,教師對學生應該有摯愛、尊重、信任的情感和謙遜的態(tài)度。 但是,我們同時還應當看到:青少年學生的閱讀畢竟不同于成年人的閱讀;他們因為知識和經(jīng)驗的不足,正在學習閱讀,需要教師指導。因而,在閱讀教學對話中,教師就成為平等對話中的首席(不是權威);教師的提問和發(fā)言具有了舉足輕重的作用。教師作為閱讀教學對話過程的服務者、組織者和引導者,與學生又構(gòu)成了垂直性的互動。這種垂直性互動主要的表現(xiàn)是: 1.給學生提供進行閱讀對話的“腳手架” 這種腳手架大致有以下幾類:一是概念支架,指的是學生需要通過文本學習和掌握的知識和規(guī)則;二是主問題的支架,指的是理解或生成文本意義時,有關文本全局性的樞紐問題;三是活動支架,指的是教師設計一種可以統(tǒng)領起讀解某一文本全過程的活動。 2.設計專題閱讀活動 例如:為搜集和處理某種信息的專題閱讀,為匯聚和比較某些文本特點的閱讀,為反撥某種誤讀見解的閱讀,為解決某個寫作任務的閱讀等等,都是基于真實情境、為著解決真實問題的專題閱讀教學活動。這種專題教學活動被形象地比喻為“拋錨”,有時也被稱為“實例式教學”或“基于問題的教學”。 3.組織集體思維過程 “教學中的‘集體思維過程’是以班級為基礎,在相互交往中探討教材所提示的學習課題過程?!薄八^集體思維的組織,無非就是在教學中通過教師的指導與學生的相互交流,集體地組織并克服每個學生的這種‘內(nèi)部矛盾’?!睘榱擞行У慕M織集體思維過程,教師需要諳熟文本的內(nèi)容、內(nèi)在的規(guī)律及其與外部生活世界的有機聯(lián)系;需要了解學生閱讀文本的困難。需要了解和把握學生已有的知識和經(jīng)驗與面前的文本意義所構(gòu)成的認知矛盾。教師還要在瞬息萬變的集體交流過程中,敏銳地發(fā)現(xiàn)學生認識中的矛盾,以提示、提問、說明、示范等方式,把他們的困惑披露在班級集體之中,以便組織好集體思維碰撞,及時地把集體探究引向深入。教師還需要善于激勵每一個學生投身于集體思維過程中,及時地給每一個學生以反饋的信息,鼓勵他們充滿自信地發(fā)表意見,讓他們在集體探究中嘗受到成功的愉悅。 教師有目的的指導就是“把對話理解成一個學習與認知的過程,這樣就確立了一個先決要求,對構(gòu)成對話的確切要素在認識上產(chǎn)生好奇心?!薄耙簿褪钦f,對話必須要對知識客體有一種持久的好奇心。因此,對話本身不是目的,而是一種更好地理解知識客體的手段。否則,對話便成了交談,只注重談論個人生活閱歷而已。”“如果學生不能把生活閱歷轉(zhuǎn)化成知識,并且把早已獲得的知識用作發(fā)現(xiàn)新知識的過程,他們就根本不可能積極地參與到作為學習和認知過程的對話中來。 教師的這些指導,或者以文字的形式編寫成教學方案;或者以口頭的形式表現(xiàn)為教學現(xiàn)場的言說。這些靜態(tài)的和動態(tài)的教學文本,又以對原文本的他性讀解,介入到學生的閱讀中去。也就是說,學生“既面對第一文本(原作品),也面對第二文本(經(jīng)過教師接受并由教師進行二度表達的作品)?!?/p> 三 與伙伴的對話 學生之間的智力水平和認知水平基本上沒有太大的懸殊,因此,閱讀教學中學生之間的對話就呈現(xiàn)出一種水平性互動。水平性活動的主要形態(tài)有:全班性的課堂討論、小組合作學習、優(yōu)生和差生之間的互教互學等。 不同的學生對文本意義的理解在范圍、程度上存在著差異。對話交往給學生互相了解和交流這些差異提供了機會。通過閱讀教學對話互動,學生“彼此擁有他人的片斷的信息,從而引起同樣的情感與經(jīng)驗,產(chǎn)生知識。是‘彼此共振’?!薄皩υ捫詼贤ǔ搅藛渭円饬x的傳遞,具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收。自己的既有知識被他人的視點喚起了,這樣就有可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中,正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解,才會促成新的意義的創(chuàng)造?!?/p> 學生在對話中不僅想要說明自己思考的結(jié)果,而且往往為了說服同伴,還伴隨著想要說明自己思考的過程、方法和策略的欲望。這樣他們在對話互動中,就不僅交流了閱讀理解的結(jié)果,而且交流了取得這些理解結(jié)果的過程、步驟和方法。這一點,對于閱讀,以至所有的課業(yè)都是更為重要的。因為“這種合作作業(yè)的經(jīng)驗,是同完成課題所需要的行動計劃及其調(diào)整的元認知技能的提高密切相關的?!?/p> 學生之間的對話交往,少有心理上的距離,沒有懾于教師權威的單向服從。在小組合作學習中,每個學生說話的時間相對增多,即便是平時較少說話、性格內(nèi)向、成績較差的學生,也在互動對話中顯得比較自由,不再拘謹。優(yōu)生往往充當了小組學習中的教師角色,成為班級和小組的學習核心和骨干。他們“一方面不斷完善自己的實踐能力、提高在團體中的自我價值感,另一方面也通過完成任務、幫助他人或提攜后生等方式不斷為團體的發(fā)展內(nèi)作出貢獻?!?/p> 四 與環(huán)境的對話 在信息時代,教育從傳統(tǒng)的“人——人”交往系統(tǒng),變更為“人——環(huán)境”交往系統(tǒng)。過去對于教學環(huán)境的建設更多的停留在外表的秩序和美觀上,現(xiàn)在已轉(zhuǎn)變?yōu)榻o學生開辟新型的“應答性學習環(huán)境”,以保障學生的主體性學習活動。這樣學生就可以直面應答性學習環(huán)境自己去發(fā)現(xiàn)意義解決問題,建構(gòu)知識,形成一種自主性的、發(fā)散性的對話互動?!霸谶@里,教師的作用不在于‘教授’,而必須是‘組織’這種‘應答型學習環(huán)境’。就是說,必須支援學生旨在自己解決課題活動,著力于發(fā)展學生的“信息素養(yǎng)”,這種“人——環(huán)境”教學系統(tǒng)可以表示為下圖: 在閱讀教學對話過程中,理想的班級氛圍,創(chuàng)造出有利于學生活躍的、自主的學習的環(huán)境。理想的班級氛圍以接受性、支持性、教師的親和性為標志。在這種氛圍中進行閱讀教學對話學生不會陷入焦慮。此外,學校的圖書館閱覽室班級的圖書角,都是資源豐富的應答學習環(huán)境。教師開列的相關書目、發(fā)放的補充閱讀資料、提供的多媒體課件、教科書中編撰的供學生應用的學習資料,都是應答性的學習環(huán)境的組成部分。 總之,在閱讀教學對話過程中,充滿了對話主體、對話話題、對話策略、對話環(huán)境等多種要素的相互作用。我們的任務是分析和揭示“在相互作用過程中發(fā)生了什么,個體是如何接受相互影響,從而獲得理解和意義的。歸根結(jié)底,相互作用的分析,不是單純的行為層面和行為連鎖的分析,而是意義解釋層面的分析?!蹦敲?,閱讀教學對話過程中各種要素相互作用的主要效果是什么呢? 首先是促進了學生主體的個人認知建構(gòu)。因為在師生、生生的對話互動過程中,學生會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)與自己不同的見解。這些差異有助于學生產(chǎn)生認知的矛盾。這些認知矛盾正是學生進一步深入閱讀對話的內(nèi)驅(qū)力。由于沒有心理上的壓力,學生在對話中往往會彼此糾正對方的錯誤見解;會指出對方觀點中的可疑之處;會相互補充共同的認識,使觀點精細化;也會針對某些問題突出地提出批判性的意見。批判性正是對話交流得以深入發(fā)展的支撐力。每個學生在對話互動中,大都是一邊聽同伴的發(fā)言,一邊反思自己的理解。 聽取他人的發(fā)言,是與他人協(xié)商,是一種接受外源信息的“對外話”;反思自己的理解是與自己協(xié)商是一種回歸自身的“內(nèi)對話”。這兩種對話空間,不僅對于學生理解文本的意義十分重要;而且在這個空間里,學生不斷發(fā)展著反思能力,發(fā)展著寶貴的元認知技能,逐漸形成一種對自己閱讀行為有效的監(jiān)控力。對話互動提供了一個開放性、豐富性的學習環(huán)境。多種觀點的聚集和碰撞、消解和轉(zhuǎn)化、深化和提升,促進了教學過程的自組織性能。這種良好的自主學習環(huán)境,很可能使每個學生在不同程度上接受來自師生的多視角觀點,這就是認知領域的擴展;很可能產(chǎn)生一個與自己原有的認識完全不同的理解,這就是認知領域的創(chuàng)新。過程使個體的認知具有了自組織力。 其次是促進了個體認知的社會化。閱讀教學的多向度對話揭示了這樣一個道理:“認識的形成不是個體頭腦的封閉系統(tǒng)中的事件,而是在同他人的相互作用、合作活動的經(jīng)驗和過程中才有可能產(chǎn)生?!薄爸R建構(gòu)的活動不是封閉在個人的系統(tǒng)之中,而是在向社會開放的系統(tǒng)之中,尋求在人們的相互作用之中建構(gòu)知識的契機?!边@正是社會建構(gòu)主義理論在當前基礎教育課程與教學改革中的實施。同時,閱讀教學的對話過程,是個體內(nèi)部言語和外部言語的活動場所,是主體之間彼此尊重、善解人意的文化場所,是體現(xiàn)社會規(guī)范的價值場所。這個場所是學生未來社會生活的縮影。在這個場所里可以進行人際交往的實踐演練;可以培養(yǎng)學生積極的參與人際交往的意識,養(yǎng)成他們使用語言的自我意識,責任意識和自我調(diào)查的意識,養(yǎng)成他們在未來社會生活中為求得自我實現(xiàn)所必需的競爭能力和合作能力、口頭交談和非口頭的(體態(tài)的、書面的)表達能力。 由此,我們還可以知道:在閱讀教學對話過程中隱藏著認知建構(gòu)和情境學習的重大理論命題;預示著行為學習理論、認知學習理論和情景學習理論,從對立、分化到整合、互補的必然趨勢。 本文刊載于《全球教育展望》2003年第9期,有刪節(jié)。 |
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