竹有竹節(jié)，象征著骨氣，所以中國文人總以竹子相喻，也與竹子相親。

魏晉時期，阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎這七個人，“常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂‘竹林七賢’”（《世說新語》）。

中國藝術(shù)史上最著名的兩次雅集：一次是蘭亭雅集，主角是東晉文人王羲之、王凝之、王徽之、王獻(xiàn)之、謝安、謝萬、孫綽等等，在會稽山陰之蘭亭下，王羲之記下：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。

一次是西園雅集，主角是北宋文人蘇軾、黃庭堅、秦觀、晁無咎、王詵、李公麟、米芾、張耒、王欽臣、晁補(bǔ)之等，李公麟《西園雅集圖》上題：“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨?！?/p>

看看，都離不開一個“竹”字。

司空圖《二十四詩品》之“典雅”曰：“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。”多美的意境！

蘇東坡更與竹子、竹筍有淵源。坡公說：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”，這句話為人所熟知；“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋”，真不可一日無此君也。

蘇東坡筆下與竹子相關(guān)的詩句隨處可見，他因“烏臺詩案”被貶黃州時，剛到這個小城就寫下了“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的詩句；他一生喜好竹筍，“殘花帶葉暗，新筍出林香”、“相攜燒筍苦竹寺，卻下踏藕荷花洲”、“長沙一日煨籩筍，鸚鵡洲前人未知”、“林外一聲青竹筍，坐間半醉白頭翁”等，更是不知凡幾。

蘇東坡表兄文與可善于畫竹，他曾任陵州、洋州和湖州的太守，與坡公來往親密。著名的成語“成竹在胸”就出自文與可。

在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中，蘇東坡這樣記錄文與可教他畫竹之法：“竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”從此，“成竹在胸”就成為做事前有通盤打算的概稱。

筼筜，是一種生長在水邊的皮薄、節(jié)長而竿高的大竹子，晚明文人袁小修所住的地方叫筼筜谷，他寫過一篇《筼筜谷記》：

筼筜谷，周遭可三十畝，皆美竹。門以內(nèi)，芟去竹五方，縱可十丈，橫半之。前以木香編籬，植錦川石數(shù)丈者一，芭蕉覆之。有木樨二株，皆合抱，開時香聞十余里。贍葡黃白梅各二株。有亭，顏曰雜華林。旁有室，曰梅花廊?？傄灾窕h絡(luò)之，而籬外之前后左右，皆竹也。于籬之西，雜華林之后，有竹徑百武，又芟去竹一方，縱可三十丈，橫二之，有一亭三楹，顏曰凈綠。后有堂三楹，名曰籜龍。其后為燕居小室?？傄詨j(luò)之，而墻外之左右前后，皆竹也。于墻之西。凈綠亭之后，又芟去竹一方，縱可十丈，衡半之，種黃柑四株，皆合抱，歲得柑實(shí)數(shù)石，甘美異他柑。有亭，曰橘樂。亦以籬絡(luò)之，而籬之前后左右，皆竹也。竹為清士所愛，然未有植之幾數(shù)萬個，如予竹之多者。予耳常聆其聲，目常覽其色，鼻常嗅其香，日常食其筍，身常親其冷翠，意常令其瀟遠(yuǎn)，則天下之愛享此竹，亦未有如予，若飲食衣服，纖毫不相離者。予既以腴田數(shù)百畝易之王氏，稍與中郎相視點(diǎn)綴，數(shù)年間遂成佳圃，而中郎總名之曰筼筜谷云。

這里對竹子的喜愛溢于言表。

清朝有個著名的文人鄭板橋，就特別愛畫竹子，他的題竹詩寫道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！薄把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！薄扒镲L(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場?！薄靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！?/p>

竹子啊竹子，你簡直就是中國文人的化身。