武當(dāng)山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)，屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江口水庫(kù)，是聯(lián)合國(guó)公布的世界文化遺產(chǎn)地，是中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、道教名山和武當(dāng)拳發(fā)源地。

武當(dāng)是道教武林圣地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當(dāng)”之說(shuō)。武當(dāng)派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫于世。武當(dāng)派弟子，以俠義名滿天下，同門之間極重情義。雖然屬于道教全真一派，但卻直屬麻衣道人、陳摶、火龍真人一系。

武當(dāng)風(fēng)光

武當(dāng)派興起于明代,由張三豐與朱雨航合力于湖北均縣武當(dāng)山創(chuàng)立,固稱武當(dāng)派、武當(dāng)?shù)?。以供奉真武大帝為主神。其?shí)，武當(dāng)山在明代以前早已是道教的活動(dòng)圣地.漢魏以前就傳說(shuō)有不少羽客、隱士在此隱居修煉，南朝劉宋 武當(dāng)派時(shí)的劉虬,就解官于武當(dāng)，晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道，西上武當(dāng)于石室中結(jié)茅修煉,唐太宗時(shí)姚簡(jiǎn)曾為武當(dāng)節(jié)度，后已隱居武當(dāng)，五代宋初的陳摶已曾隱居武當(dāng)，誦<<易>>于武當(dāng)五龍觀，又隱居武當(dāng)九室?guī)r二十余年之久，元代有法師葉希真，劉道明，華洞真等任武當(dāng)提點(diǎn)[即道官],元末，武當(dāng)山遭兵焚。

至明，特別是明成祖朱棣,明英宗朱祁鎮(zhèn)崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎 郭進(jìn)、隆平侯張信等督丁夫三十余萬(wàn)人，費(fèi)銀計(jì)百萬(wàn)，歷時(shí)七年，大修武當(dāng)山宮殿，共建成八宮二觀及金殿、紫禁城等，并賜名`“太和太岳山”.成祖朱棣還問張三豐“吾欲學(xué)道，誰(shuí)最樂者?”三豐對(duì)答：“食美嗜，遺通利，極樂事.”后又為成祖療病，深得成祖信服，于是，張三豐名聲名大振，武當(dāng)山由此大興，并不斷發(fā)展壯大。

武當(dāng)山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時(shí)期卻是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集民工30萬(wàn)人；用了13年時(shí)間，在武當(dāng)山修建了33處建筑群，號(hào)稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建筑格局均依經(jīng)書上的真武修仙故事，由工部設(shè)計(jì)而成。至今武當(dāng)山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年圣王御駕敕建的字跡。三天門絕壁上則有“一柱擎天”四個(gè)大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。武當(dāng)?shù)澜痰狞S金時(shí)代從這時(shí)開始，武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)門派，也是在這個(gè)黃金時(shí)代中產(chǎn)生的。

據(jù)《王征南墓志銘》最早傳授內(nèi)家拳見于記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州 陳州同，到張松溪手里遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（1506）前后生于溫州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒于貴州玉屏。張松溪自稱得張三豐真?zhèn)?，為武?dāng)派第三代傳人。他后來(lái)游歷江猢，又得峨眉真?zhèn)?，?chuàng)立武當(dāng)松溪派內(nèi)家豢，武當(dāng)派從此名聲大震。傳說(shuō)曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰(zhàn)，松溪袖手安坐，兀然不動(dòng)，一僧忽從半空躍起，施展連環(huán)腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢(shì)將至的一霎那，微微側(cè)身抬手，少林僧便如斷線風(fēng)箏般忽然失了去勢(shì)，飛出窗外，落在高樓之下。從此武當(dāng)拳法，無(wú)人不服。

武當(dāng)?shù)闹捎兴上?、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至于太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當(dāng)派，也有人認(rèn)為它們自成體系的?？傊洚?dāng)和少林一樣，最初是以地域來(lái)命多拳系，到了后來(lái)便大大超出地域的范圍，武當(dāng)派并不只是在武當(dāng)山，正如少林并不只是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點(diǎn)，如主靜、主柔、出自玄門道教的武功派系，是一個(gè)廣泛的概念。

在世人眼中，武當(dāng)?shù)廊丝赡苁沁h(yuǎn)離世俗塵囂的絕世高手，但他們也是蕓蕓眾生中的一個(gè)，或風(fēng)趣幽默、又或固執(zhí)笨拙，如同世人在平常生活中的工作學(xué)習(xí)一樣，他們也需學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化與武當(dāng)功夫，也面臨著不為人知的困難與挑戰(zhàn)。

在信息化快速發(fā)展的當(dāng)下，武當(dāng)師和功夫館的道人們也正在與時(shí)代接軌，也想讓世人看到武當(dāng)真實(shí)的模樣，不閉門造車、不固步自封，迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，將傳統(tǒng)的武學(xué)文化與道家思想與時(shí)代結(jié)合，真正的把武當(dāng)功夫發(fā)揚(yáng)出去，讓世界了解武當(dāng)?shù)镊攘Α?/p>