流連于陽(yáng)山古村，尋覓著數(shù)百年歷史陳?ài)E，你就會(huì)被這些木質(zhì)燙金的對(duì)聯(lián)和牌匾所吸。這些匾聯(lián)歷經(jīng)百年的風(fēng)雨滄桑，依然清晰可見(jiàn)，滲透出陽(yáng)山古村深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

對(duì)聯(lián)文化

陽(yáng)山古村的對(duì)聯(lián)分為華屋對(duì)聯(lián)和神臺(tái)對(duì)聯(lián)。在陽(yáng)山古民居的廳堂保存完好的有三幅木質(zhì)燙金的對(duì)聯(lián)。村民何昌詩(shī)家中，廳堂上方懸一牌匾，上書(shū)“繼美東閣”，下有一對(duì)聯(lián)云：泮水掇芹香久欽雅望；蟾宮沾桂馥特膺殊恩。據(jù)彭廣業(yè)考證，這副對(duì)聯(lián)是兄長(zhǎng)寫(xiě)給何其高的，何其高，康熙《桂陽(yáng)州志》編纂，曾任湖北浦圻訓(xùn)導(dǎo)學(xué)正。這幅對(duì)聯(lián)引用了兩則典故。上聯(lián)中“泮水掇芹香”來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中《泮水》一詩(shī)的首句：思樂(lè)泮水薄采其芹；下聯(lián)中的“蟾宮沾桂馥”出自于“蟾宮折桂”的故事。橫額“繼美東閣”，語(yǔ)出“父子相傳、兄弟繼美”的典故。古村的“太極第”也有一幅對(duì)聯(lián)，這是一幅壽聯(lián)，是曹書(shū)洛寫(xiě)給姐姐曹書(shū)甄的。這幅對(duì)聯(lián)云：四馬門(mén)興四杰華堂占佩??；五鳩杖刻五旬壽母祝添籌。曹書(shū)甄是何煌之妻，生有四個(gè)兒子。上聯(lián)中“四馬”、“四杰”就是夸曹氏生的四個(gè)兒子有出息。下聯(lián)中的“鳩杖”是指一種帶有鳩鳥(niǎo)形飾物的拐杖，是古代尊敬老人的標(biāo)志。太極則出自《易經(jīng)》，這里是指祖屋。在何煌故居的廳堂，有幅對(duì)聯(lián)仍保存完好。這是何煌的父親何裕本新居落成又恰逢他八十一歲高壽時(shí)，他的女婿劉祥璉送給岳父的一副對(duì)聯(lián)：鳩杖國(guó)家鴻開(kāi)甲第；鶴籌海屋燕賀廟堂。對(duì)聯(lián)中的“鶴籌海屋”為祝壽之詞，“甲第”語(yǔ)出《新唐書(shū)·選舉志》里“經(jīng)策全通為甲第”之句。

走出陽(yáng)山村的祖屋，神臺(tái)上有一幅雕工精細(xì)的對(duì)聯(lián)：柏臺(tái)新氣象；梅閣舊家風(fēng)。柏臺(tái)和梅閣是何氏家族的代稱。柏臺(tái)在《辭?！防锸侵赣放_(tái)的別稱。東漢何敞，字文高，曾任御史。因此，何氏后人便以柏臺(tái)代何姓。梅閣則出自一個(gè)典故：南北朝時(shí)期，何遜在揚(yáng)州府任法曹；府內(nèi)有一株梅樹(shù)，他常在樹(shù)下吟詩(shī)，后來(lái)調(diào)任洛陽(yáng)做官，不見(jiàn)梅花飄香，便文思阻塞。于是，他請(qǐng)求到揚(yáng)州做官，到赴任的那天，梅樹(shù)開(kāi)花，芳香撲鼻，吟起詩(shī)來(lái)，思涌如泉。后人建了一座梅閣來(lái)紀(jì)念他。因?yàn)樗俾暼缑?，香滿人間。何氏后人也以梅閣供姓。在村民何春晴家中的神臺(tái)上，有一對(duì)聯(lián)：俎豆承先德；詩(shī)書(shū)裕后昆。俎豆是指古代祭祀用的器具，這種對(duì)聯(lián)在當(dāng)時(shí)非常流行刻寫(xiě)在神臺(tái)上的對(duì)聯(lián)，意為繼承先人的恩德，多讀詩(shī)書(shū)考取功名，才能使家族子孫后代繁榮昌盛。在何煌故居里的神臺(tái)上也有一對(duì)聯(lián)云：祖德流芳遠(yuǎn)；宗功慶澤長(zhǎng)。這幅對(duì)聯(lián)至今也十分流行，意思是祖宗的德澤世代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在何富蓮的故居的神臺(tái)上，存有兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，通俗易懂。一聯(lián)云：四友振家聲；三高宏世業(yè)。另一聯(lián)云：和氣致禎祥；寬容誠(chéng)厚重。聯(lián)中的“三高”指的是南北朝時(shí)的何點(diǎn)、何求、何胤三兄弟，三人學(xué)問(wèn)高，過(guò)著隱逸生活，皆為世外高人，時(shí)稱“三高”。四友是指南朝的何長(zhǎng)瑜，他與謝靈運(yùn)、荀雍、羊浚以詩(shī)文結(jié)為好友，號(hào)“四友”。

牌匾文化

何裕本故居廳堂上方，懸掛有“聲振驃騎”的牌匾。“驃騎”來(lái)自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，驃騎指的是漢代名將霍去病。這塊匾額是題給何裕本的，因裕本在平定地方匪亂中立了功，道光皇帝以軍功欽賜九品，還命當(dāng)時(shí)的學(xué)政劉彬士題寫(xiě)了這塊匾以示褒獎(jiǎng)。在何富蓮的故居廳堂上方，有一塊很大的牌匾，上書(shū)“學(xué)海淵源”，可以同“聲振驃騎”媲美。從牌匾上可以知道，這是道光二十二年時(shí)，欽命湖南學(xué)政梁同新題寫(xiě)贈(zèng)送的。因?yàn)楹胃簧彸ＷR(shí)淵博，膽識(shí)超人，二十三歲時(shí)就中了舉人，道光皇帝便命學(xué)政梁同新題寫(xiě)匾額以示鼓勵(lì)。匾額中的“學(xué)?！币辉~，出自王嘉的《拾遺記·后漢》之句：京師謂康成為“經(jīng)師”，何休為“學(xué)?！薄：涡荩?29－182）東漢經(jīng)學(xué)家，與鄭玄（字康成）齊名。因此，后世何氏族都有“學(xué)海淵源”的匾額。何富書(shū)故居有一塊“孝廉方正”的牌匾。據(jù)彭廣業(yè)考證，這是清道光年間朝庭送給何富書(shū)的牌匾，他是博學(xué)生員，也稱“孝廉方正”。孝廉方正是清朝舉行的考試取才的制度之一，始于康熙六十一年（1662年），雍正皇帝登位，下詔省府、州、縣、鄉(xiāng)各舉孝廉方正，賜六品官服，備召用。道光年間，何富書(shū)因才華出眾，被桂陽(yáng)州舉為孝廉方正，被朝庭召用，并贈(zèng)“孝廉方正”一匾，以示褒獎(jiǎng)。

                                      來(lái)源：郴州日?qǐng)?bào) 作者：雷曉明 彭廣業(yè)