陰陽五行學說——系統(tǒng)科學的靈魂！

悟道然 2019-08-19

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西方科學是靠外在的觀察來認識世界的，可是，許多現象是無法觀察的，這不僅僅是因為統(tǒng)一物質處于混沌狀態(tài)任何精密儀器都觀察不到，而且物質往往是呈系統(tǒng)存在的，精密儀器是無法深入到系統(tǒng)內部去觀察的。這正是西方科學的局限，既然精密儀器觀察不到，我們又用什么樣的方法來認識它們呢？答案就在中國傳統(tǒng)文化中，它就是取象類比。

很多人不理解中國先人這種認識自然的方法，其實，在它的背后有著堅實的自然科學基礎，它就是系統(tǒng)科學。系統(tǒng)科學告訴我們，萬物都有同一種物質組成，也由同一個原理支配，因此，我們可以根據萬物在運動原理上的統(tǒng)一性，通過系統(tǒng)間的類比來認識萬物，有了這種方法論，我們就可以從宏觀系統(tǒng)來認識微觀系統(tǒng)，從可觀察的系統(tǒng)現象來認識不可觀察的系統(tǒng)現象，進而得到對自然更本質的認識。

萬物一理，這個理中國先人也總結出來了，它就體現在陰陽五行學說中，其中，陰陽學說揭示了物質系統(tǒng)存在與發(fā)展的原理，五行學說揭示了系統(tǒng)內部物質運動的規(guī)律。這可以稱得上一通百通的學問，因為自然界的一切物質系統(tǒng)都遵循著這個原理，掌握了它，我們就可以用它來認識自然界的一切物質系統(tǒng)。大至星系、星體，小至分子、原子，中至生物、人、企業(yè)、國家等。

現代人普遍不理解陰陽五行學說，原因就在于我們都是站在西方科學的基礎上來認識的，把陰陽、五行當成本質不同的東西。其實，陰陽學說是建立在氣一元論之上的，陰就是統(tǒng)一物質（氣）的有序狀態(tài)，也可以稱之為物質系統(tǒng)，陽就是統(tǒng)一物質（氣）的無序狀態(tài)，也可以稱之為混沌空間。物質系統(tǒng)的存在并不是天賦的，而是在不斷反抗外在世界變化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物質系統(tǒng)要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一。即陽主陰從。

五行學說也是建立在氣一元論之上的，它描述的了統(tǒng)一物質（氣）的五種不同運動形式。其中，木代表著組織，即物質從無序向有序轉化；金代表著離散，即物質從有序向無序轉化；火代表著擴張，即系統(tǒng)的發(fā)展壯大；水代表著壓縮，即組織引起的相空間壓縮導致的混沌物質的不對稱流動；土代表著控制，即普遍聯(lián)系，或者說連續(xù)物質的有序和無序周期變換。這五種運動相互促進、相互制約，共同保證了系統(tǒng)的動態(tài)平衡，并不斷使系統(tǒng)與外在世界的變化相平衡，保持了系統(tǒng)的秩序。

試試想一想就知道了，這個系統(tǒng)科學體系有多大作用，用它可以解釋自然界的一切物質系統(tǒng)的存在。

比如對原子的解釋：原子是在反抗引力空間的不對稱運動中存在的，反抗能量的產生是它持續(xù)運動的基礎。在原子內部，也存在著五種不同的運動形式，一種是組織，即原子可以通過空間中物質的層次相錯運動把空間中混沌的物質組織成自身有序的一部分——粒子；一種是離散，也就是物質不斷走向平衡的運動，這是物質的本性；一種是擴張，隨著粒子的不同產生，它們會不斷向周邊空間擴散；一種是壓縮，即引力現象，當占有空間大的混沌物質組織起來成為占有空間小的粒子的時候，就會出現相空間的壓縮，這會引起連續(xù)在原子周圍的混沌物質向這里不對稱流動，出現所謂的引力；還有一種普遍聯(lián)系，即依賴粒子的周期產生與滅亡傳遞能量，通過它控制了原子空間的秩序。

再如對太陽發(fā)光的解釋：太陽系是在反抗銀河系空間的不對稱運動中存在的，反抗能量的產生是太陽發(fā)光的基礎。具體地說，太陽和萬物一樣，也有自組織功能，它可以把空間中的混沌物質組織起來成為一個個有序的原子；隨著原子的不斷產生，它們會向周圍空間擴散，使太陽不斷發(fā)展壯大，并產生所謂的浮力；引力也是由組織現象引起的，相空間的壓縮會造成連續(xù)在周圍的混沌物質向太陽中心不對稱流動，產生引力現象；還有一種普遍聯(lián)系方式——引力波，它是由質子的周期產生與滅亡引起，通過連續(xù)在空間中的混沌物質有序和無序周期變換傳遞能量，控制著所有原子的生死存亡，保持著太陽系的秩序。由此就可以知道，太陽光不是來源于核劇變，而是來源于銀河系空間，由于太陽的自組織，引起連續(xù)在周圍空間的混沌物質向這里不對稱流動，不僅帶來了物質，使太陽發(fā)展壯大，而且?guī)砹四芰?，太陽光就是這種能量的一種釋放。

中醫(yī)學也是建立在這個學說之上的：人是在反抗自然變化中存在的，外外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，因此，人順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。人如何才能夠順應自然呢？陰陽五行學說告訴我們，平衡是秩序之本，因為人體有一種普遍聯(lián)系方式，即依賴自由氫質子在水分子鏈上的快速遞進，通過包絡在無機離子周圍的有序水層的周期組織與離散傳遞能量，它代表著整體的意志，控制著每一細胞的生死存亡。如果失去了平衡，信息就會在傳遞的過程中失真和變形，這樣一來，整體的管理就亂了，而疾病就是不平衡引起的整體管理失控造成的。而中醫(yī)就是一門恢復整體管理的學問。

用這個學說也可以指導人類系統(tǒng)的建設，如企業(yè)、國家，治國如治病就是基于此。比如國家的管理，按照人體的管理模式來管理國家就是最好的，你仔細看人體的管理，它是標準的一黨制和公有制，心就是黨，血就是公有的生產資料，黨在這里就是國家的董事長，它的任務就應該地解放生產力發(fā)展生產力，使生產資料不斷增值，錢多了，可以為國民免費養(yǎng)老，免費醫(yī)療，免費教育。人民就是腎水，水克火，代表著人民監(jiān)督黨，大腦就是行政，它是按照董事長意志對來自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個容器。肺金就是軍隊，火克金，代表著黨指揮槍；肝木就是司法，金克木代表著軍隊是司法的保護者。顯然，這才是最完美的社會制度，彼此之間相互促進、相互制衡，整體平衡了，國家就會長治久安。失去了平衡，國家就不穩(wěn)定。